提要：
　·不懂法，只会唱的人，他们认为只要有钱可拿，再辛苦也值得
　·佛教伟大在教育上，你唱的东西，人都听不懂，鬼能听得懂吗
　·有人也说发菩提心，叫他从事菩提心事业，他扭转屁股跑了
　·你们来听法，是以实际行动投入到佛陀的教育事业里去
　·末法时期佛教就像老年人生病，时好时坏，我老了，讲法也少了
　·我干的是佛陀的教育事业，可不是世俗上教你赚钱的老师

不懂法，只会唱的人，
他们认为只要有钱可拿，再辛苦也值得

其实唱唸也蛮辛苦的，有的居士还帮唱唸的人说话，“你别说他了，这位师父也蛮苦的，佛事做不完，还要加班加点，每天天没亮就起来，要唱唸到晚上十二点。”至于问他，“你到底唱什么？唸什么？”“不知道，我就是这么学会的。”假如他说，“我刚才唱的是，香云盖菩萨摩啊摩啊摩诃萨。”那么你问他：“摩诃萨”啥意思啊？“不知道”。菩萨啥意思？“菩萨在天上”。那么“摩啊摩啊摩”啥意思？“不知道”。反正有钱可拿，再辛苦也值得，那么你何不到社会上去当老板？菩提心不在你嘴唇上，而在你心里。心都不清净还唱什么菩提心？释迦佛在人间并没有唱唸，更不会给死人去唱念，佛是大教育家，我们继承佛陀的教育事业才是真正的菩提心。

佛教伟大在教育上，
你唱的东西，人都听不懂，鬼能听得懂吗

前一个时期我不在开化，听说几位领导来看看开化的同学们，看见斋堂写了两句话：佛是伟大的教育家，法是众生的智慧藏。有个领导说：“这两句话谁写的？”“傅老师写的”。用不着我唱念，人家就看得起我，因为他懂得佛教的伟大。伟大是伟大在教育上，佛陀是大教育家，你搞唱念在教育什么？你唱的东西，人都听不懂，鬼能听得懂吗？

有人也说发菩提心，
你叫他从事菩提心事业，他扭转屁股跑了

发菩提心就是希望自己快快成佛，度一切众生快快成佛。不从事佛陀的教育事业，能叫发菩提心吗？常碰到一些人朝我合掌，“老师，你培养了这么多年轻人，你自己这么大年纪，还不怕辛苦，你真是发菩提心啊。”那么你呢？“我也发菩提心”，发菩提心就来吧，却扭转屁股跑回去了。

你们来听法，是以实际行动
投入到佛陀的教育事业里去

有些人不来，只来钞票，哪怕这么一叠放在桌子上，它会开口说法吗？钞票既不会说法，又不会度众生，最多造造房子买点米买点菜，可是房子造了，米菜也堆起来了，没有人来吃，那只好给老鼠吃。就算你是供养众生，老鼠会讲经说法吗？所以你们今天来这儿听法，才有我讲法的老师，你们非但帮助我完成了发菩提心的心愿，而且你们这种行动实实在在说，这就是发菩提心的行动，因为你们是以实际行动投入到佛陀的教育事业里。

末法时期佛教就像老年人生病，
时好时坏，我老了，讲法也少了

从前我是天天讲法，从年初一讲到年三十。从前的从前，我还要厉害咧，清早也讲，上午也讲，下午也讲，晚上也讲，一天讲四座。现在你们只批准我每天讲一个小时，真是牙缝里一点点，因为我生病了。生一次倒也罢了，偏偏生了又生，生了又生。所以想想，能海上师说的话不错，末法时期的佛教就像老年人生病，时好时坏。记住生老病死可不会饶你，趁现在年轻赶快多学一点。不听老人言，将来吃苦在眼前。

我干的是佛陀的教育事业，
可不是世俗上教你赚钱的老师

我在这儿教育你们最最重要的一点：不能为名为利。因为我干的是佛陀教育事业，我不是世俗上教你赚钱的老师。为名为利的佛弟子既不清净，也发不出真正的菩提心来。所以我们这里，第一步就要扫清名利思想。搞名搞利，在别的地方你们能够搞成就，开始是小成就，慢慢大成就，银行里的存款能有几十万。你们在这里搞不成。给你们的零用钱，每个月只有七十元，还不发到你手里，给你记帐，帮你管起来。你想到县里花一点零用钱，还要问你买什么。（众笑）不过放心，给了你就是你的私有财产，我绝不会收回来的，但是管理要管理得好。