能海上师说：中国的小庙是变相的还俗

提要：
　·要教育好孩子，先要教育好父母
　·性格脾气坏，思想狭隘，难以转变，都是受了家庭错误思想的影响
　·在自私狭隘的世俗感情中，是出生不了菩提心的
　·愿意将自己的儿女供献给一切众生、供献给全人类、供献给佛教事业，这样
　　的母亲才伟大
　·即使当初发了菩提心，自私狭隘的感情一来，马上被摧垮
　·佛陀当年只有僧团，没有小庙，佛陀是主张弟子在大众中锻炼、提高的
　·能海上师说：中国的小庙是变相的还俗

要教育好孩子，先要教育好父母

父母不消除自己的私心杂念，不去改变自己的贪瞋痴，始终保持自己狭隘自私的心态，能搞好家庭吗？能教育好子女吗？所以上次我在政协会议发言，提到家庭教育孩子的问题，我就说：“别忘了教育父母，父母不教育好，孩子是教育不好的，因为孩子受父母的影响最深。”

性格脾气坏，思想狭隘，难以转变，
都是受了家庭错误思想的影响

有些人脾气坏、性格不好、思想狭隘，虽然天天在听佛法，有所转变，可是转变得并不快，还不是过去受了家庭错误思想的影响？佛讲要报父母恩，是因为父母对你有养育之恩，可不等于要你去接受家庭错误的影响。最重要的是教育，电冰箱、电视机是不能保证人的幸福快乐的，人不通过教育，跟禽兽有什么差别？

在自私狭隘的世俗感情中，
是出生不了菩提心的

有的同学要来这儿学佛法，将来培养成人才，为祖国、为全人类的精神文明做贡献，不是爸爸反对就是妈妈反对。有的父母开始都同意的，最后世俗感情又出来了，又把儿女拖回去。所以在这种心态下是发不出菩提心来的，就算你发了菩提心，这种自私狭隘的感情，不管是出自你本人的心态，还是来自于环境的影响，也会使你菩提心消退的。

愿意将自己的儿女供献给一切众生、供献给全人类、
供献给佛教事业，这样的母亲才伟大

我六岁死了父亲，母亲不识字，根本不可能去工作，辛辛苦苦把几个孩子拖大。妈跟我们感情很深，我们对妈也非常孝顺。我当初也曾发心想出家，倒不是没饭吃，我那时候已经工作了，我最痛苦的就是我是严重的磕巴子，一讲话人家就笑，真是痛苦万分，想自杀也没自杀成功，只好逃避了。我想当和尚大概不要开会学习，（众笑）我是这样发心出家的。母亲总是对我有感情，我跟母亲说：“你让我走吧，因为我实在太痛苦啦，我做和尚只要念念经好了，用不着开会学习了。”后来才知道，那时候做和尚也要开会学习的。

后来母亲亲自陪我到师父那里去，师父就同意了，因为出家要父母同意的，母亲虽然不懂佛法，可她愿意把自己的儿子供献给一切众生，供献给全人类，供献给整个佛教的事业，像这样的母亲才叫伟大。但是后来因缘不具足，师父又叫我回来了，出家没出成。

即使当初发了菩提心，自私狭隘的感情一来，马上被摧垮

我们有个同学很有善根啊，根本不希望离开佛学苑，硬是被母亲说谎话骗回去了。母亲说：“奶奶已经死了五天了。”孩子回去一看，奶奶活得好好的。她再想来，母亲不让她来了。可是当初母亲是同意她来的。母亲也不想一想，这样的做法，儿女对你会有好印象吗？

不论这是出于他们家庭的矛盾，还是母亲想把孩子叫回去的心态，总之是种狭隘、自私的感情。就算她母亲当初同意她来学法也算是个菩提心吧，可是等到自私狭隘的感情一来，菩提心马上摧垮。

佛陀当年只有僧团，没有小庙，
佛陀是主张弟子在大众中锻炼、提高的

希望出家同学不要忘失你们的菩提心，你们是在大乘佛教里出家的，如果你们是自图安乐的狭隘的心，那你的菩提心就丧失了。从前佛陀在世，只有僧团，没有小庙的，僧团里边提供了很好的锻炼机会，佛陀是主张在大众中提高的。中国的小庙是中国人自己搞出来的，说句不客气的话，菩提心是从小跳出来跳到大，你从大庙跑到小庙里去，不管整个僧团的同参道友，只管自己小庙里的一盏灯、一个木鱼、一本经，这算什么菩提心啊？

能海上师说：中国的小庙是变相的还俗

小庙是最容易退失菩提心的地方，你在小庙里有在讲经说法吗？就算你懂一点佛法，最多只有小庙里的两三个徒弟听听吧，能做广大的度众生的事业吗？而且小庙里根本没有丛林规矩，自由散漫，戒能持得起来吗？

还有的住在小庙里不修行，不学佛法，更不会讲经说法，抛弃了佛陀的教育事业，就是赶经忏拿红包包。

平时看到有烧香的人来了，马上敲罄子，你拜一下佛他给你敲一下：“当──恭喜你发财；当──保佑你儿子出国；当──佛菩萨保佑你女儿嫁个好丈夫。”目的就是希望你在功德箱里多丢点钱。这还像佛教吗？还有的怕自己老了没人照顾，把别人不要的小孩抱来养大，老了就靠他们照顾。

能海上师讲过：中国的小庙就是变相的还俗。事实就是这样，我看中国佛教的衰落，或者说中国信佛人素质的下堕，可能从住小庙开始吧？我说这些，主要是希望你们来这儿学习的人，不要退失菩提心。

今天就讲到这里，希望大家听了法以后法喜充满，好好发菩提心。