提要：
　·经书上从没有说“只要念就能往生”，要执持名号一心不乱，才能往生
　·成佛的法就在大般若里，首先要有颗菩提心的种子，修圆满的法，
　　才能结圆满的佛果
　·成佛的圆满，是靠平时长期的修行，想一步跨上六楼，这可能吗？
　·在出离乘的基础上去度众生，才是真正的菩萨法，
　　否则不过是哄哄热闹的人天乘
　·要学成佛的法，首先要进入广般若，可是不亲证深般若的境界，
　　仍然不能成就

经书上从没有说“只要念就能往生”，
要执持名号一心不乱，才能往生

所以往生也得有法，叫往生法，你不照法修，你怎么往生？经书上从没有这句话，“只要念就能往生”，经书里说得很清楚：要若一日，乃至若七日，执持名号，一心不乱，你没有这个水平能往生吗？

成佛的法就在大般若里，首先要有颗菩提心的种子，
修圆满的法，才能结圆满的佛果

成佛，要根据成佛的法。首先要有一颗菩提心，我们这个法流就是成佛的法流，所以我们花很多的时间在讲菩提心。你必须要有这颗种子啊，没有种子哪来的果呢？那么成佛的法在哪里呢？成佛的法就在大般若里。佛教八万四千法门都是法，这些法到最后就在大般若里圆满。佛是圆满的，所以你只有修到圆满的法，才能够得到圆满的果。

成佛的圆满，是靠平时长期的修行，
想一步跨上六楼，这可能吗？

我们发四弘誓愿的人，“佛道无上誓愿成”，假如为了求得一个圆满，一开始就学大般若，一开始就走上一条快快成佛的路，这样行不行？也可以说行，也可以说不行。这里要跟大家讲清楚，如果你只想得到最后一步，“快快成佛”，那是不行的，因为你没有基础。一个人达到圆满，都是靠平时长期以来培养起来的基础。比如说你要到六层楼，最后一格跨上去，你就到了，可是你还得从最开始的底层一步一步往上走啊，你不通过一楼二楼三楼四楼五楼，你能到六楼吗？所以你想成佛，你还得要修菩萨法，在修菩萨法之前，还得要修好断烦恼的出离法。你自己贪瞋痴烦恼厉害，从不断烦恼，从不离开世俗的污流，你菩萨法修得成吗？

在出离乘的基础上去度众生，才是真正的菩萨法，
否则不过是哄哄热闹的人天乘

从前有个人，晚上在农村走夜路，掉到粪池里了，臭得不得了，还好，那个粪池不太深，他就自己爬上来，赶快换衣服洗澡。假如你说“用不着爬上来，用不着离开粪池，我拿清水来给你擦擦身。”这个人在粪池里，你拿清水给他洗，洗得干净吗？

现在佛门里有的地方，风气不好，学了大乘，就不想学出离乘，你学大乘，不学出离乘，仍然叫人天乘。你要能够离开烦恼，离开贪瞋痴去度众生，那才是真正的菩萨法。不能完全做到么，至少要有这种正知正见。所以没有基础，你想成就佛道，是不可能的，自吹自擂，不顶事的了，有什么用啊？要脚踏实地才行。

要学成佛的法，首先要进入广般若，
可是不亲证深般若的境界，仍然不能成就

这是说不行，那么说行，是什么道理？你要学成佛的法，首先要进入广般若，即使你在广般若里懂了，你还成不了佛，你要真正的悟到什么都没有，你才能成就，那不是懂，而是悟，是要亲证这样的悟。

为什么你先修广般若就能行？因为这样你进入深般若就有基础了，一是你修行的路线不会错。如果路线错了，你是盲修瞎练。哪怕你一天到晚空啊空啊，你路线错了，说“房子也是空”，那你房子不要了，空掉了；“儿子也是空，老婆也是空，家产也是空”，那么你儿子、老婆、家产都不要了，空掉了，那你变了谁了？你是流浪汉！佛法的证到空，这个空能出生所有的有，而你盲修瞎练，什么也不要，你永远是个流浪汉。