提要：
　·想要金台不要银台，这就是妄想，还能往生吗？
　·往生的人表情安详、头顶发暖，可不等于有这些现象的人就是往生了
　·死后身子发软，也不见得就是往生了
　·真的往生到莲花里，不可能马上回来
　·佛弟子讲话要根据事实，不能感情用事

想要金台不要银台，这就是妄想，还能往生吗？

从前上海有个黄居士，在本地区非常有名，住在医院里，据说病危，后来没死，他跟别人说，“我见到阿弥陀佛来接我去，可是阿弥陀佛捧的是银台，我就跟阿弥陀佛说银台我不去，你要捧金台来我才肯去。”想要金台不要银台，这就是妄想呀，你还去得了吗？所以现在那些人说：这个人往生了，那个人往生了，全是不懂佛法的乱说一通了。要问问他，“你说昨天那个人死了是往生了，你有何证据啊？你怎么知道他往生？是你送他到极乐世界的啊？”讲话得讲科学得讲实际啊。

往生的人表情安详、头顶发暖，
可不等于有这些现象的人就是往生了

那么有的人说，“他死的时候，脸部表情非常安详。”往生的人脸部表情非常安详，可是死的时候脸部表情安详的人，不一定都是往生啊。不信佛的人，死的时候脸部表情安详的多的是。现在连死的时候表情非常恐怖的，也说是往生了。

还有种说法，“他头顶是暖的，肯定往生”，也许他死的时候发高烧呢？往生的人头顶发热，头顶发热的人不一定是往生啊。

死后身子发软，也不见得就是往生了

还有种说法，“他死的时候，身子发软的。”我妈死的时候，软得可厉害了。我们是照佛门规矩，不哭的，在家里放了七天，因为七天以后他神经都死了，烧的时候没痛苦。邻居要来看，我们就推托，“现在我妈病重。”到了第七天，打电话给火葬场，火葬场的人说：“这个老太太，身子怎么这么软了？”你看，七天身子都是软的。

可是我妈到底往生了没有？我可没有这个本事说话，我去求清定上师入定观察，后来清定上师说，“看样子不像，你在修禅定的时候，观想她就坐在你的旁边，让她得到点利益。”身子这么软，还没有往生。所以身子软有什么稀奇啊？

真的往生到莲花里，不可能马上回来

后来没过几年，我的二哥还看见我妈，如果真能往生了，进了莲花就出不来了，就算是上品上生，马上花开，花开了不是回来，花开是见佛。

佛弟子讲话要根据事实，不能感情用事

那个时候，年初一兄弟相聚，我二哥一再说，“我是马列主义唯物论，我是讲科学，不信迷信。不过，我遇到这件事情，确实是这样，我不说假话。”什么事情呢？同事跟他两个人在马路边上走，边走路边讲话，他一只耳朵有点聋听不见，他想转一个身，用这只好耳朵听。我二哥靠近马路中间，只听到一声很尖锐的汽车喇叭声，背上好像有人猛地一推，他就往前一冲，靠这股冲力，冲到人行道，避免了车祸，否则就压死了。冲到人行道上，他抬头一看，妈在一个铺子里边朝他笑，他就高兴了：“你们都说妈死了，妈还在嘛。”他走过去一看，什么都没有了。看样子，我妈一辈子念佛，还是没有往生。

我不知道我妈往生不往生，只是反映我妈死了以后的情况。我是实事求事讲话，我绝不因为是我妈，就说“谁说没往生啊？我妈难道没有往生？肯定往生。”要讲科学讲实在，讲实在的人，能感情用事吗？