提要：
　·六波罗蜜到般若波罗蜜圆满
　·事物的发展有成住坏空四个过程
　·因缘条件聚合，事物决定出生，因缘条件变化，事物就要变化，
　　这就是缘生法
　·缘就是条件，一切的缘都在空里
　·空不是断灭空，有从空来，最后仍归到空
　·跟年轻人在一起，使我有了青春活力，得到长寿
　·回去了要再来，再开始相聚的欢乐

六波罗蜜到般若波罗蜜圆满

修行要修到般若智慧，才能圆满。六波罗蜜，最后一个波罗蜜就是般若波罗蜜，般若波罗蜜以后还有吗？没有了。这是从六波罗蜜的角度讲的。为什么没有啊？圆满了。什么都空掉了，还有什么？

事物的发展有成住坏空四个过程

“‘有’不是事物发展的全过程”，事物发展的全过程是成住坏空。事物有形成的时候，这是成；形成以后它可以比较稳定地存在一段时间，这叫住；之后不断变坏，这叫坏；坏以后都分散了，这叫空。事物的全过程是成住坏空。成是怎么形成的？是各种条件聚合起来，一个条件也不缺少，事物就形成了。这就叫缘生法，佛教就是讲缘生法。

因缘条件聚合，事物决定出生，
因缘条件变化，事物就要变化，这就是缘生法

记得我24岁上五台山，在能海上师身边，想提问题也实在想不出来，不提么可惜，只好提提一般的问题。我说：“师父啊，有人说佛教是唯心的，有人说是唯物的，师父你说呢？”能海上师告诉我，“佛教不是唯心也不是唯物，是缘起论。”因缘条件聚合，决定出生。你叫它不出生不可能，比如十月怀胎，你再打招呼不要生下来，也没有用。上海人有句口头话“帮帮忙”，你说“帮帮忙，帮帮忙，别生下来”，没用。因缘条件不具足，你要它成也成不了，因缘条件发生了变化了，事物就要变化，这就是缘生法。

缘就是条件，一切的缘都在空里

缘，拿今天话来说，就叫条件，那么一切的缘，一切的条件，都存在在哪里？都存在在空里。空不能解说成空空洞洞的空、虚无缥缈的空，空可以用无常来解说，无就是没有，常就是永恒不变。希望大家不要盲目去相信任何人，佛就是教导我们：哪怕他名望再高，你也不要相信他的话，因为一切皆无常，可能他在跟你讲这句话的时候他没有骗你，可是要不了多久他就变掉了，一切都要变。为什么说条件都存在在空里？因为空中充满着所有的能量。佛经里讲的微尘，实际上是能量，是微细微细的能量元素，哪怕细到眼睛也看不见，它的作用还是存在。

空不是断灭空，有从空来，最后仍归到空

这就跟大家讲清楚，真正的理解空、讲空，不要掉到断灭空里去。事物不会断也不会灭。但是你执著这个有，以为永远是这样了，你又错了。有从空来，最后还是归到空，成住坏空嘛，因为它会分散。

跟年轻人在一起，使我有了青春活力，得到长寿

听说你们杭州来的三十几位同学头一次来，昨天来，今天留一天，明天要回去。你们集体来么当然集体地回去，忙中抽空，你能抽出三天时间，也不容易了，因为现在大家都很忙。

我年轻时候天天跟年轻人在一起的，我的学生是遍全中国的，当然现在也是老的老死的死了，可能比我死得还快一点。那么说，“怎么会有这么多年轻人到你那里？”因为我过去搞的是心理疗法，全国各地都有人来，我是做集体性的心理治疗。就靠年轻人给我的青春活力，总算我今天得到一点长寿，每次我快要死了，结果还是没死掉。

回去了要再来，再开始相聚的欢乐

可也有难受的时候，难受什么？他们都要回去的，哪怕一个疗程二十天，结束的时候，大家欢欢喜喜跟我告别，我一个人在课堂里，人去楼空，很不好受啊。既享受了相聚的快乐，又承受了离开的孤独。

还好，你们明天三十来位同学走了，总算佛学苑的同学都不会回去吧。昨天早晨召集你们意乐加行堂讲了些话，要巩固道心，假如你们一个个都回去了，那么我光杆司令咋办呢？一个出家同学说，“不会的。”哦，总算还不会孤独。

说这些话，希望你们回去了，以后有空再来，再开始我们相聚的欢乐，你们这样不容易老。我们尽量做到在这两天里，使你们高高兴兴，欢欢喜喜。