善恶分明才是真正的智慧

提要：
　·在佛门里受儒教思想影响，败坏了佛教声誉
　·佛法最要坚持原则，为了自己一个好名声，而牺牲众多众生的利益，
　　这是自私而不是伟大
　·佛弟子要离开贪瞋痴，愚学不得
　·善恶分明才是真正的智慧
　·讲法的目的是为了把法讲清楚，是非善恶要分清

在佛门里受儒教思想影响，败坏了佛教声誉

所以看了这段故事，我是想不通。再补充一句，我从前听到的，在佛门里边受儒教思想影响，干了许多愚蠢的事情，败坏了佛教声誉，败坏了比丘形象，败坏了众生对佛教的信心，这种事情多得很。

佛法最要坚持原则，为了自己一个好名声，
而牺牲众多众生的利益，这是自私而不是伟大

法是扫除贪瞋痴的，法不能够随便变动，我们讲法，不能够拿原则作交易。佛法最要坚持原则，善恶要分明，是非要分清，自私跟伟大要讲讲清楚，不能够为了自己一个好名声，让人家说“他是替人受罪，伟大伟大”，而牺牲了这么多众生的利益。

佛弟子要离开贪瞋痴，愚学不得

讲这个故事就是告诉你们：要离开贪瞋痴，也可以告诉你们：愚痴是学不得的。我认为这个故事表现了他的愚，放弃了佛陀希望他应尽的责任。你死了，师爷活了，这个师爷能够讲经说法吗？这个师爷能以佛法去普度众生吗？简直是颠倒。我说得不客气一点，玉琳和尚后来听说当了国师，只有封建的皇上才会对受封建儒教思想的影响大为赞叹。我是佛弟子，对这件事情不值得赞叹，因为这是极其愚蠢的表现。

你们可能要问：“那么老师，应该赞叹谁啊？”应该赞叹他师兄。从这个故事本身来看，他师兄是一个非常隐藏功德的人，是修行成就的人，而这位玉琳国师并没有修行成就。

善恶分明才是真正的智慧

听说后来他封为国师了，他到师兄那里去，问师兄，“师兄啊，我明天要封为国师了，我该穿什么衣服啊？”师兄回答他，“我先问你，你这个国师在什么地方？”这一句话，他悟了。所以他马上向师兄顶礼。所以玉琳国师的牺牲自己，非但是愚蠢，而且他还是抓一个有，并没有空掉。师兄给他点一句，他才悟到了空。所以应该是赞叹师兄，善恶分明。

而且听说这个故事后面，玉琳国师被释放了，他想想自己还是应该投入到众生里去，那么想去参学，要离开一下。离开时，他还说：“等相爷回来了，尽量想办法，营救营救这个师爷。”他的师兄跟他说，“这不关你事，这不是你的事，你好好去参学，这是他们的事情。”真是管闲事管得这么多了。（众笑）

讲法的目的是为了把法讲清楚，
是非善恶要分清

当然我这么讲，我也不是傲慢，拿我来说，我远远比不上玉琳和尚，为什么？因为他出家了，我还没有出家。人都有犯错误的时候，我现在是讲法啊，讲法就要把是非善恶讲清楚。我从不贬低任何人，说到底，我们还是要恭敬三宝，还是要恭敬一切的出家人，因为居士在这一点上是没法比的。

今天就讲到这里。