有聚必有散，分散了想不通，就会有痛苦

提要：
　·讲空讲得天花乱坠，棍子敲到额骨头上，还是要叫一声“啊哟哇”
　·空是真空，有是假有，因为空不会变，有会变
　·婴儿变小孩，婴儿就没了；小孩变少年，小孩就没了。
　　会变的就是假，不会变的就是真
　·有聚必有散，分散了想不通，就会有痛苦
　·醒悟到“家家都死过人，我家怎么会例外”，痛苦就解脱了
　·要离苦得乐，就要特别重视身处的环境

讲空讲得天花乱坠，棍子敲到额骨头上，
还是要叫一声“啊哟哇”

这个不能讲错，不能混淆啊。有些人佛法还没有学好，只会一只嘴巴呱呱说，而且特别喜欢说空，其实他连什么叫空都没搞清楚。结果正当他在大讲特讲“这个也是空，那个也是空”，旁边一个人拿出一个棍子朝他额骨头上一敲，他马上疼得叫“啊哟哇”，还是不空嘛。如果棍子是没有，怎么敲到你头上你会疼？如果你额骨头是没有，那么棍子敲上去，你也不会疼啊。所以空是性空，而不能否定现实生活中的有。

空是真空，有是假有，因为空不会变，有会变

为什么说“空是真空，有是假有”啊？因为空不会变，有要变。我们从妈妈生下来的头一天开始，就是有嘛。其实这个有应该推到在妈妈怀孕的时候已经开始有了。即使从生下来头一天开始，我们是在有里生长的，而不是在空里生长，因为我们降生到世俗的环境里，世俗里一切都是有。

婴儿变小孩，婴儿就没了；小孩变少年，
小孩就没了。会变的就是假，不会变的就是真

这个“有”为什么是假有呢？因为它会变，当婴儿变成了两三岁的小孩了，婴儿就没了，因为变掉了；长大到十四五岁，变了少年了，儿童就没有了；中年了，少年就没有了；老年了，中年就没有了；最后呢，死了，什么也没有了。会变是假，不会变就是真。所以叫“空是真空，有是假有”。

有聚必有散，分散了想不通，就会有痛苦

空是不会改变的，有是会不断地变化的。比如说天空，一万年以前也是这样，一万年以后也是这样。可是天空中种种的有却要改变，你今天看到蔚蓝色天空中有白云，白云有聚集的时候，有分散的时候。人也是这样，有聚集的时候，有分散的时候。人到分散了，心里就难过，拼命想不要变，可是不可能嘛。你想通了就解脱了，你想不通，那么一直掉在痛苦里。

醒悟到“家家都死过人，
我家怎么会例外”，痛苦就解脱了

佛在世的时候，有一个妇女生了孩子，这个孩子没长大就死了，这个做妈妈的真是悲伤啊。谁也没办法使这个孩子活起来，有人说，“要么你到佛陀那里去，看看他有没有什么办法。”她到佛陀那里去，释迦佛就跟她说，“我有办法啊。”那个妇女高兴啊。佛又说：“不过你要给我找一样东西，我才能使这个孩子活起来。”“什么东西呢？”“找一粒芥子”，就是种在土地上一粒很小的种子，或者是什么菜籽，“但是这粒种子一定要是这家没有死过人的，才有效果。”那么她去到这一家，到那一家，问来问去，全死过人的，不是爸爸死么就是儿子死，不是爷爷死么就是奶奶死了，没有一家不死过人的。所以她醒过来了：家家都死过人，我家怎么能例外呢？所以佛解脱众生的痛苦，是使这个众生觉悟过来，要尊重人世间一切的事实。

要离苦得乐，就要特别重视身处的环境

昨天我们特别讲了一个缘生。我们信佛的人就是要改变条件，改变自己的环境，从会产生苦的这种因缘、条件、环境，改变成不会产生痛苦的因缘条件。我们为什么要信佛、为什么要学法、为什么要修行？目的就是离苦得乐。你要离苦得乐，就要特别重视缘，要特别重视你今天所处的环境──你今天在什么条件下生活的。