提要：

• 要见真谛，必须通过学佛法修行才能达到

• 从二谛来说明事物的性质和面貌，就能正确认识事物

• 事物都有两面性，随时随刻在变化

• 世俗谛不能彻底解决问题

• 文人的东西很迷人，却不可能成为现实

要见真谛，必须通过学佛法修行才能达到

所以这个问题，也可以跟你们说清楚，“虽智不见谛”，这个智是世俗谛，这个谛是胜义谛。虽然世俗谛也是从胜义谛中产生的，可是众生愚痴啊，还没有到这个水平能够悟到胜义谛，还得通过学法修行才能够悟到。所以光靠世俗谛是见不到真谛的，光靠世俗谛是成不了佛的。不论古今中外几千年的历史，世俗上的人靠他们的世俗法，哪一个人成佛了？孔子成佛了？太上老君成佛了？世间上的伟人成佛了？老板再聪明，乃至成了亿万富翁，有成佛吗？

要不是释迦佛大慈大悲，跟娑婆世界特别有缘，特别地对娑婆世界的众生悲悯，来到娑婆世界成佛，我们在娑婆世界是听不到佛法的。随便你社会怎么发展，随便你文化怎么个丰富，能成佛吗？所以释迦佛受到十方如来的赞叹：难能稀有啊。那么今天释迦佛教给我们成佛的法，那可真是大恩大德啊，愚痴众生竟然还不要听，还不想成佛！

从二谛来说明事物的性质和面貌，就能正确认识事物

“龙树菩萨说了二谛，就把一切事物的性质和面貌全部说清楚了”，从二谛来说明事物的性质和面貌，这就有了一个正确的认识，从一切事物的两面来说，这就是辩证法，一分为二。

事物都有两面性，随时随刻在变化

事物都有两面性，人就有两面性，用不着去研究，这个人死了，将来是到天堂，还是下地狱，是做牛，还是做乌龟，用不着这么去研究，在人活着的时候就可以看清楚，都有两面性的：听听法么觉悟了，怄怄气么起烦恼了；今天么做好人，明天么做坏人；今天么干好事，明天么干坏事；乃至于今天么结婚，明天么离婚；今天说你好，明天打你耳光；今天当老板，赚了钱哈哈笑，明天赔了本，从高楼大厦跳下来，呜呼哀哉。是有两面性嘛。今天么吃得饱饱的，心里可高兴了，“好吃啊，好吃啊。”等到明天么胃疼，拉肚子，苦恼啊，苦恼啊。都有两面性，随时随刻在变化。可这些不是真实的，不是不会变的真相，这就是世俗众生的情况。

世俗谛不能彻底解决问题

世俗众生的情况研究来研究去，说了很多道理，累积了很多生活经验，或者说你这个病是寒病，应该用热药，或者说你这个病是热病，应该用凉药，这种知识就叫世俗谛。为什么也能称谛？因为他有道理啊，确实是这样，几百年前中医说的话，热病用凉药，寒病用热药，几百年后仍然这个道理。

可是这个谛还是世俗谛，随便医生把你治得一点都没有病，怎么检查都没有病，你还得老啊，还得死啊。医生治好你的病，恢复你的健康，你能永远健康吗？世俗谛是不能解决问题的，病好了仍然会生病，富人仍然会变成穷人，好人学坏也会变坏人。

从前我在上海，看到马路上一个人，穿了西藏人的衣服，摆了个摊头，卖药。其中有老虎骨头、老虎脚爪，一摊一摊放好了。他虽然说的是汉话，不太标准，“十块钱，十块钱，毛毛雨，毛毛雨。”全是假的啦，他根本就是个汉人。而且这种摊子越来越多，有人就奇怪：一只老虎最多四只脚，全国各地这种摆地摊的很多，真的有这么多老虎吗？后来有个记者，在他们堆堆里生活了一个时期，去摸底，里边人讲出来：什么老虎脚爪、老虎骨头，全是牛骨头啦。表面上贴一些好像老虎的皮毛啦。随便你老虎骨头也好，什么也好，能解决问题吗？

文人的东西很迷人，却不可能成为现实

我总是说文人最无聊，文人写的东西往往是迷惑人的。譬如前几年，年轻人唱的歌或者说的话，其中有一句，“但愿人长久”。人能长久吗？哄哄人呀，好比把牛骨头说成老虎骨头。“但愿人长久”，几千年也不能做到。人能不生离死别吗？我经常想起我的妈，我经常想起我过去的人生路上做错了多少事情，可是今天妈还在吗？梦中也不一定会相见。