初听佛法听不懂法相，只要先记住这个名相就能派用场
提要：
“讲法没有自己的东西”，这证明我没有加入自己的知见
我这样的讲法还有一个小故事。从前有个人听了我的法，就说了几句话，别人听了这话怄气，别人把话转告我，我听了这话反而大为欢喜。什么话？“傅老师自己没什么东西的，他讲法都是照能海上师讲的讲。”别人听了怄气：好像你对老师很不尊重，这么小看老师。我听了特别高兴，高兴什么？“由他证明，我的讲法不会错，因为我讲的都是能海上师讲的话，他给我作证明嘛，我自己没东西的。”
我们修行不到一定的成就啊，加进去自己的东西，这是最犯忌的，往往你会加错，往往你对法的理解会错。
讲法说得广，是为了深入浅出，使听者容易理解
所以即使我讲法在绕了一个大圈子，你们看，绕圈子绕到后来，还是笔记上这句话，就是说这个圈子没有绕出这个话的中心。我对你们讲法，为什么要绕这么大的圈子？因为总想深入浅出，要讲得浅出一点，容易懂啊，那么不得不说得广一点，经常打打比方、举举例子，这样好懂。
初听佛法听不懂法相，只要先记住这个名相就能派用场
这次跟大家讲大般若，这是初步地讲。先把这些原则、这些名相、这些含义弄弄清楚，现在是很浅地讲。即使讲得深，讲到里面，还是在表面上。但总是可以派点用场，总是可以修得起来啊。
比如说当年我们去五台山清凉桥能海上师那里，我那时候只有24岁，去了好几个年轻人，有的文化水平比我高。能海上师就说，“你们听佛法，有些法相名词搞不懂，你们不要急啊，你们只要记住这个名相就可以了。比如这盏灯笼，你只要记住这是灯笼就可以了，至于说这个灯笼用什么东西做的，怎么做成的，这个慢慢再说。”因为你记住“灯笼”了，你就可以派用场了。
怎么派用场？说起话来有个名相，那么就方便了，比如，“哎，你把这个灯笼到外面去挂一挂。”就好派用场了。你不说这个名相，你讲话很困难，“你把这个东西去挂一挂。”那么他去拿了，“哎，不是这个，是这个，哎不是这个，是这个。”到底啥东西啊？“就是这个。”这样子麻烦不麻烦？
法相还没搞懂，一直往里钻，好高骛远就是愚蠢
所以你们学东西啊，首先知道这个名相就可以了，知道名相就能派用场，就能修得起来。聪明人都是这样，只有愚蠢的人才会好高骛远。愚蠢的人自以为聪明，其实好高骛远就是愚蠢，他名相还没有搞懂，一直要往里边钻。好比他佛法还没有搞懂，一直想往里边钻，你钻来钻去可不是钻到佛法里。
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