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提要：
高帽子可以自己吹出来、戴上去的
帽子高也不是真正的高。班禅大师圆寂前说过一句话。“汉地出了很多假和尚，藏地出了很多假活佛，要整顿。”可惜还没来得及整顿，他就圆寂了。什么叫做假的？假的是自己做出来的，不是修出来的。
文革期间红卫兵批斗，我么因为上师三宝护法加持，只给我的办公室贴标语，批评得很厉害，“打倒资产阶级学术权威”。有一个相声演员挨批斗的时候，相声演员个性都是开朗的，那么人家喊：“打倒某某人。”“某某人”就是这个相声演员了，他也喊：“打倒某某人。”一喊“打倒某某人”，他自己往地上一躺，红卫兵说：“你干嘛？”“我被打倒了呀。”
那么红卫兵有点不高兴了，“你态度严肃一点。”红卫兵生气了，说：“给他戴顶高帽子。”文化大革命要戴高帽子的，哪种人戴高帽子？就是“高”的人都要戴高帽子，什么高级知识分子、高高在上的学术权威，那些人都要戴高帽子。高帽子戴了干啥？游街给人看呗。刚刚说完这句话，这个相声演员说，“别劳驾了，我已经带来了。”他从裤子兜里抽出来，团成一小团的塑料高帽子，他拿着，“呼”一吹，往自己头上一戴。（众笑）我才开悟了：高帽子可以自己戴上去的。
小心啊，自己戴上去的高帽子，到后来别被批斗啊，不叫你低头才怪呢！非但低头，还要挂牌子。一切有相皆虚妄，何必在相里翻跟头？翻出一个高傲来，要着魔的。
实相是胜义谛，文字般若是世俗谛
假名是指世俗谛，即使我们认可它，也得知道它是假。实相是胜义谛，实相就是实实在在的真理。拿到三种般若来说，文字般若是世俗谛，语言文字都是世俗上的人创造出来的。语言是靠不住的，为什么靠不住？经常要发生错误，一不小心就发生错误，哪怕多一个字少一个字，意思就两样了。但是人不大可能这么小心，一不小心就少一个字，一不小心就多一个字，那么意思就两样了。
“老公”多一个字变了“老公公”，“奶奶”多加个“老”字就成了外人，语言易搞错，还容易让人怄气
意思两样倒也罢了，还容易使人家怄气。从前称丈夫为先生，“这是我家先生。”现在么称“老公”。老公不能多一个字，小孩子讲话，“吃饭”他说“吃饭饭”，那倒没关系，你这么大的大人了，多一个字要闯祸啊。老公就老公，不能再加一个字，“老公公”，那个意思就两样了，也不能前面多加一个老字，“老老公”，这个老公要怄气了：我还没有老呢。“奶奶”是对祖母的尊称，你不能多加一个字，“老奶奶”，那就变了外人了。比如你出去问路，“请问老奶奶，南京路怎么走啊？”那是对外人讲的，你也不能少一个字，“请问老奶，南京路怎么走啊？”这是容易想到的例子。
还有些不容易想到的例子，不知不觉人家就把你的意思搞错，所以语言靠不住。由语言产生的文字也是靠不住。唐朝的玄奘法师，为什么要到印度去留学取经？因为他对过去翻译的经典不够满意，这个人有这个人的翻译，那个人有那个人的翻译，所以他还得亲自到印度去学。
要得到实相般若，必须经过观照般若
那么什么才是真正靠得住的？就是实相般若。实相般若就是真谛，就是胜义谛，你要从世俗谛语言般若进入实相般若。语言是靠不住的，语言只是画一个大概的形状给你看看，你必须经过观照般若。观照般若就是禅定，在禅定里修观照，到了实相你就非常地自在。你要取得这个自在，你必须通过观，通过照。所以《心经》开头说“观自在菩萨”，有个“观”。“行深般若”，他要修深般若了，就是修胜义般若了，“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，要通过一个观一个照，你才进入深般若。
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