因果能转不能灭，修行可以转变因果，
但不能消灭因果
提要：
因果与方位、地方都有关系，东门下种子，就只能在东门拿果实
与方位也有关系。这个方位是朝着太阳的，它生长就快，这个方位，太阳光线遮住了，这个种子生长就慢。咱们文殊院本来前面一块地上，农民种了很多树，后来别的农民就有意见了，种树的这家人家也没有办法了，只好把树卖掉，为什么有意见？树把太阳光挡住了，他的土地长不好了。
和地方也有关系。你在南门下的种子，你必须在南门收果实。你在南门下的种子，你到北门去拿果实，你拿得到吗？南门下的西瓜子，西瓜就在南门结，不可能结到北门去，没这种因果啊。
我怎么会想出这样子的事情来？因为我碰到过这种南门下种子，想到北门去享受果实的事。虽然不多，可也不是一个。来到我这儿，想在我这儿学法的，那么跟我提出来：“老师啊，我朝了四大名山，我到处都供养的，我的钱都供养光了，所以实在没办法，别的地方吃住都要钱，你老师这里吃住不要钱，所以我到你这儿来。因为我培福培得多啊，老师你让我生活费全部免掉吧。”
咱们规章制度规定，一个月之内生活费可以全部免掉，住满一个月，第二个月开始，如果你有经济有来源的话，还得每天付5块钱。当然了，你现在没有经济来源，你来常住了，即使一辈子免掉都可以。非但你可以免掉，凡是来常住的同学的父母，咱们称为“光荣爸爸”，“光荣妈妈”，随便他们来住几年，一律不收生活费，就等于给他们养老。那么去世了，还有这么多的儿女给他超度，一百多个常住同学全给他念经，那个力量大了。而且是不要钱的念经，那真是功德回向啊。
所以咱们是抓人不抓钱的，只要你肯来学佛法就好。我年轻时候教育学生就是这样，我年轻时候给学生上课，我讲的心理疗法，实际上都是讲佛教道理，只不过不提佛教的名词罢了。我常说这句话：你们眼睛要看人，不要看钱。这个话就是叫他们发菩提心度众生啊。
所以你来学法，提出来免生活费，这完全可以，你没有经济来源，你只要肯学法，咱们供养你一辈子都可以。
可是他说了这些话了，我听到了，难免起心动念：这话啥个意思呀？哦，我想通了，这个就是南门下种子，想要到北门去拿西瓜。我这是说明道理啊，你只要来学法，咱们都是欢迎的。而且我们给你第一个最殊胜的利益，你是十个庙的主人，十个庙你都可以去听经学法修行，谁也不会把你赶走，还给你零用金、医疗补助金。而且你培养出来就是人才，不得了啊，你出了家就是大法师啊，一出家就是人天师表啊，那是真正的人天师表，弘扬正法的，不是“咚咚咣，咚咚咣，迷里嘛啦”的人。现在佛门还出现了“佛教歌星”，难道将来凭歌星来成佛，叫“歌星佛”？如果你不肯剃头，我也不会把你抓过来，把你头发剃光，你可以做佛学苑的老师、善知识。
缘生的都是性空，可缘生中出生的因果不会没有
这是讲“缘生因果如如不虚误”。因果都是缘生的，缘生当然是性空，缘有聚有散，可是缘生中出生的因果，这个因果是不虚误的，因果不会没有的。
因果能转不能灭，修行可以转变因果，但不能消灭因果
那么修行了有什么好处？修行不可能消灭因果，如果否定了因果，那就是邪见，修行是转变因果。因果如如不虚误啊，可是通过修行可以把它转变。即使转变了，不等于没有，这只是一个转变。
度众生就是通过教育使众生由坏变好
比如说我们最重要的是教育人，至于法律上判死刑，这实在是不得已的，因为现在人民的觉悟，还不到要取消死刑的时候，也是为了杀一儆百。坏人，通过教育而转变了，不等于他这个人没有了，人还是有啊，不过把他由坏人变成了好人。通过教育，他不再做坏事，去做好事了。
所以咱们佛教度众生，不是把坏人都杀头，而是教育人，转变人。你把他杀头，他下辈子还是坏。度众生是转变，由坏转变到好，人还是这个人。因果也是这样，能转不能灭，转了以后，因果还是存在，好心好报，恶心恶报，仅仅是变了。
好，今天讲到这里。
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