提要：

• 恶因苦果，善因乐果，时候一到，决定受报，谁也逃不掉

• 修行人直心办道场，宗教信仰自由，法律允许，何必掩饰

• “业障难逃”，被理解成有难也别逃、别躲，这就成了傻瓜

• 业障难逃，不是叫你有难不逃，现在能逃得过，抓紧时间好好修行

恶因苦果，善因乐果，时候一到，决定受报，谁也逃不掉

昨天已经跟你们从缘生讲到因果了。因果特别重要，恶因苦果，善因乐果，好心好报，恶心苦报，若是不报，时候未到，时候一到，决定要报，逃也逃不走。我又想起一句话，佛教传到中国来，这么多年，佛门里的许多话必须拿出来，再说说清楚。一种，他不懂佛法，只是浮面地说一说，也是没有说清楚；一种，他懂佛法，可是说得太简单，人家不好理解，容易理解错，也要说说清楚。

譬如刚才说到“时候一到，决定要报”，佛门里经常听到一句话，从前老和尚也说：“东逃西逃，业障难逃”，这句话到底对不对？没错啊，没错可是没说清楚啊。

修行人直心办道场，宗教信仰自由，法律允许，何必掩饰

解放后我在机关里工作，我是1952年听经学佛的，1952年我已经在机关里工作了，我是非常光明正大的，对于怎么样来隐蔽我自己，我不习惯，我是光明正大，好就好，坏就坏，该戴红花就戴红花，该坐牢就坐牢，我就是这样一个人。所以隆莲法师一看见我，就说我一句话：你是直心办道场。我这个直心到现在还没有坐牢，何必虚伪谄曲，掩掩饰饰，走歪歪道？

那个时候我信佛是公开的，因为我是年轻人，很天真，难免在办公室还讲讲：“我昨天去听经了，佛法怎么讲。”他们也拿我没办法，总觉得这样子有点——在当时来说有点不符合潮流。所以在早晨学习的时候，他们就来帮助我。我很天真的，才二十二岁了，初生之犊不怕虎，老虎头上敢拍苍蝇，天真就是这个样子的，我又不犯法，怕什么呀？所以他们只好在学习讨论会上帮助帮助我。你帮助我么，你有话，我也有话，我照样讲佛法道理给他们听。所以他们最后一句话，“我们今天仅仅是同志们帮助帮助，说到底么宗教信仰还是自由的。”他们拿我没办法。不犯法，怕什么？

“业障难逃”，被理解成有难也别逃、别躲，这就成了傻瓜

那个时候一个中年人来跟我说：“我有个姐姐是信佛的，她会解说《金刚经》。”意思就是她信得高啊，信得妙啊，会解说《金刚经》。“抗日战争时，她跟我说，如果日本鬼子飞机丢炸弹，你不要逃，逃也没有用，东逃西逃，业障难逃。”那就等于说：防空洞也不要了，死就死呗。

一直到2000年的前几天，世纪交换，我接到一封信还不知道一只电话，是我们一个同学的妈妈，她是一心念佛的，她就说：“世纪交换，大难临头，你赶快告诉我的儿子，叫他在关键的时刻不要慌忙，坐下来念佛就没事了。”那么也等于说，假如房子动摇了，地震了，反正东逃西逃，业障难逃，不如坐下来念佛，那么地震就没了。

业障难逃，不是叫你有难不逃，现在能逃得过，抓紧时间好好修行

佛教是现实，脱离现实就不是佛教。业障难逃，不是叫你地震了不要逃，怎么学愚学得个个像傻瓜那样？

这话意思就是说：“你逃了，即使你逃得过了，但是这个业障也不会消除，以后你还是要受报的。”那么我的思想，我不知道你们同意不同意，我是要逃的，我即使以后要受业报，至少我现在能不受啊，现在给我逃过了，那么我现在快快修行，一修到能够亲证空性，成为阿罗汉，业障来就来吧，反正来了我也不痛苦。

修行成就的人是什么境界？死就像换件衣服，杀头就像水面上划一刀，是这种境界。证了空性以后还有什么障碍？“心空罪亡，是为真忏悔”，心空掉了，你罪都没有了，罪就没有安立的地方了，因为罪在哪里？罪在心里。