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初发菩提心修行观法(57-7)(总第419)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2008.11.18

修行不是灭掉感情,而是要把众生的感情转化成菩萨的感情

提要:

  • 不懂佛法,会把天堂当净土,净土要从没有烦恼来

  • 修菩萨法的人,磨练掉自己的烦恼,也帮众生断烦恼

  • 修菩萨法应该面对有情修,不应该满脑子风花雪月

  • 抓玫瑰花的人,不被刺痛才怪呢

  • 修行不是灭掉感情,而是要把众生的感情转化成菩萨的感情

  • 要有无量的心,才度得了无量的众生

  • 口说发菩提心,心里却只装着几个人,还有冤家不愿度,“小鸡肚肠”,怎能称菩萨

不懂佛法,会把天堂当净土,净土要从没有烦恼来

至少要明白,净土不是天堂,天堂不是净土。现在有些人说么说“我要到净土去,不到天堂去”,可是他心目中的净土就是天堂。他不知道极乐世界极乐是怎么解说的,他解说成极其快乐,吃饭用不着煮饭,穿衣用不着去缝衣,想一想就来了,多么快乐啊!你不断烦恼,有你的极乐吗?这都是不懂佛法的人。懂佛法的人知道,净土的快乐从哪里来?从没有烦恼来。

修菩萨法的人,磨练掉自己的烦恼,也帮众生断烦恼

所以我们今天大大赞叹修菩萨法,修菩萨法的人能到净土,因为不论哪个净土都是没有烦恼的地方,烦恼就叫肮脏,没有烦恼就叫清净。我们今天修菩萨法的人就是在群众里边磨练,磨练掉我们自己的烦恼,同时也帮助所有的众生磨掉自己的烦恼。

修菩萨法应该面对有情修,不应该满脑子风花雪月

我们修菩萨法的人,可不是对着山河大地修菩萨法。佛教传到中国来,一向是弘扬大乘法门,可是看看各个朝代佛弟子写的诗,实在使人不好理解。诗里都是山啊、云啊、月啊、花啊,满脑子的山啊云啊树啊花啊流水啊,或许他们是作个比喻吧,不过这种比喻也太多了,正式说出来的话却不多。那些都是无情,大乘法门不是针对无情修的,而是针对有情修菩萨法,有情就有苦,苦在哪里?苦在感情里。

抓玫瑰花的人,不被刺痛才怪呢

现在很多人跟我谈的问题,都有“情”的问题。当年在湖北,有个信佛的人要跟我个别谈。有什么话不好意思公开谈?原来是感情问题。现在感情问题特别多啊!所以有情苦啊,谁叫你去抓感情呢?玫瑰有刺的,抓玫瑰花的人,不被玫瑰刺刺痛才怪呢!

修行不是灭掉感情,而是要把众生的感情转化成菩萨的感情

菩萨也有感情,众生也有感情,都有感情。菩萨度众生咋度?把众生的感情转为菩萨的感情。不是灭掉感情,灭掉感情,岂不等于无情了?人非草木,孰能无情?草木没有感情的,至于科学家在研究,发现草木也有感情,我看草木即使有感情,也是最最原始的感情。

要有无量的心,才度得了无量的众生

众生无其数,你这位修菩萨法的人心这么小,你能修菩萨法吗?众生无量,你要去度无量的众生,必须要有无量的心啊!心胸要大到无量,才能度得了无量的众生啊。

口说发菩提心,心里却只装着几个人,还有冤家不愿度,“小鸡肚肠”,怎能称菩萨

有些人听我讲法,欢喜得不得了,真是法喜充满。本来听听法,心大得不得了,可是听完法慢慢又缩拢来了,缩得很小,俗称“小鸡肚肠”,小到怎么样?只关心旁边几个要好的人,那么高高兴兴,“我要发菩提心了。”譬如说,你们住202的同学,一共是八个床位,大家生活在一起,你帮助我,我帮助你,“哎呀大家发菩提心,很好很好,至于203,关我什么事?”所以他度众生只度八个,连九个都不行。而且还讲出道理来:“我发大心,你们这些人,我都要关心,不过你们以外还有个阿毛,这个人最坏,我死也不度他。”还跪在观世音菩萨面前:“观世音菩萨,我从小吃素的,天天在你这儿烧香,你要保佑我啊,可是你千万不要保佑隔壁阿毛啊,这个人最坏。”

                
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