提要：

• 菩萨给众生利益，犹如太阳普照万物，无有分别

• “犹如莲花不着水”，菩萨心清净，不受世间染污；“亦如日月不住空”，虽知一切法性空，仍悲心运转度众生

• 能修无量，功德最大、福报最大

• 按文殊十大愿去修，学到跟文殊菩萨一样，你就成了文殊菩萨

• 学菩萨行，第一步要扩大心量，要修四无量心

• 慈，给众生快乐；悲，拔众生苦；喜，对众生欢欢喜喜；舍，什么烦恼都要舍掉

• 四无量心要对众生修。对着石头讲法，不可能把石头度成“石头佛”

• 要度众生，首先要生起对众生的大悲心

菩萨给众生利益，犹如太阳普照万物，无有分别

什么叫菩萨心肠？要有颗无量心，才算菩萨心肠。菩萨给众生的利益犹如天上的太阳，不管你是穷人、富人，不管你是大人、小孩，不管你在什么地方，阳光都是普照，从来不问：你贵姓啊？你家住哪里？你今年多大？你家有房子吗？你家有车子吗？你每个月工资多少？只给众生光明，从来不问你是谁。

“犹如莲花不着水”，菩萨心清净，不受世间染污；“亦如日月不住空”，虽知一切法性空，仍悲心运转度众生

经书中有两句话：犹如莲花不着水，亦如日月不住空，这就是菩萨的崇高境界。“犹如莲花不着水”，菩萨心总是清净的，一尘不染，虽然他生活在人间，但他不受人间的污染；“亦如日月不住空”，虽然菩萨知道一切法性空，可是他在人世间总是在运转，总是在给众生光明。

能修无量，功德最大、福报最大

什么最大？无量最大，如果你修无量，你的功德最大、你的福报最大、你的智慧最大、你的觉悟最大，无量了嘛。

按文殊十大愿去修，学到跟文殊菩萨一样，你就成了文殊菩萨

我们现在发菩提心，要行菩萨道，当然有人说过这句话：“咱们现在说是行菩萨道，好像水平还太差。”那么至少可以说在学菩萨行，慢慢学起来啊，菩萨是怎么样的行为，我跟他学嘛，我也学他行为。你跟菩萨学，等到学得跟菩萨一模一样了，你不是菩萨，谁是菩萨？咱们《文殊法》里有这么一句话：文殊如何所行为，愿我行为亦如是。文殊菩萨的行为非常具体，都在文殊十大愿里。文殊菩萨怎么样行为，我也跟文殊菩萨学，愿我跟文殊菩萨的行为一模一样。等到你学成功了，你不是文殊菩萨你是谁啊？你只要修好这两句话，你将来就自成本尊。

学菩萨行，第一步要扩大心量，要修四无量心

你们假如要问：学菩萨行，或者说修菩萨行，第一步应该怎么样？第一步把心量扩大，心量不大，做小菩萨也可以，慢慢地从小扩大，要扩大到无量，总不能停留在小菩萨上。

所以修菩萨行第一步修什么？修四无量心。众生无量，你心要无量。有四种无量心，慈悲喜舍这四种无量心都是针对众生修的。一天到晚去搞树啊、花啊、草啊、河啊、石头啊，唱起来么小路边凉亭旁，我也不知道这算几号菩萨，大乘佛法怎么一天到晚在搞这一套啦？

慈，给众生快乐；悲，拔众生苦；喜，对众生欢欢喜喜；舍，什么烦恼都要舍掉

慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生的苦，喜就是要对众生欢欢喜喜，首先不要妒忌，舍，什么烦恼都要舍掉。你一天到晚树啊花啊草啊，那么面对着一棵树，“树啊树啊，你虽然不是众生，也是树啊，你需要我帮助吗？你有什么苦跟我说说呢，我在你那里修慈悲心。”树会开心吗？

四无量心要对众生修，对着石头讲法，不可能把石头度成“石头佛”

听说从前有这么件事情，一个法师对石头讲法，这块石头也会点头。即使真有顽石点头这种事情，那也是一种神通变化。

这就是告诉大家，当你修四无量心的时候，去找众生修，别去找一朵花一棵草来修。

要度众生，首先要生起对众生的大悲心

“菩萨为度众生故，生起拔苦予乐的大悲心。”你要度众生，你首先要生起对众生的大悲心，念念不忘我怎么样给众生快乐，念念不忘我怎么样去救济苦难的众生，这就叫慈悲。