提要：

• 要发菩提心，行菩萨道，帮助所有的众生都了脱生死，这才伟大

• 在行菩萨道的磨练中圆满自己的功德，就得到了佛的快乐，这才是最圆满、最彻底究竟的快乐

• 给众生快乐，更要给众生快乐的因，让他自己成就快乐的果

• 菩萨是念念不忘众生，唯独没有自己，凡夫是对“我”极其敏感，非常爱护

• “愿诸众生”，“我”也就包括在里面了

要发菩提心，行菩萨道，帮助所有的众生都了脱生死，这才伟大

这个还不够，你成功了，可是这么多苦难的众生，他们还没有成功啊。你没有烦恼了，就没有痛苦了，可是这么多的亲人，他们还在烦恼里，他们还在痛苦里啊，难道你不管吗？作为一个动物，尚且有爱护同类之心，何况是人呢？所以还要再提高：要关心所有的众生，修菩萨道，让每个众生都能够得到安乐，这才是伟大。

在行菩萨道的磨练中圆满自己的功德，就得到了佛的快乐，这才是最圆满、最彻底究竟的快乐

最后，跟你有缘的众生都已经度完了，你的功德已经圆满了，你自己的烦恼也断尽了。而你从行菩萨道中得到了磨练，使你的境界越磨练越高，你就能够得到佛的快乐。佛快乐到怎么样？没办法说，文字上只能写写罢了，文字上说：佛是大乐。我们要求得佛的大乐的境界，我们必须要修大乘。我们要修大乘，我们必须要行菩萨道。我们要修菩萨道，我们必须要发菩提心。成佛的快乐，才是最圆满的快乐、最安稳的快乐、最彻底究竟的快乐。

给众生快乐，更要给众生快乐的因，让他自己成就快乐的果

这个快乐是一个果，我们要成就这个果，我们希望众生也成就这个果。

没有因哪来果啊？你即使给众生快乐，这是你给他的，可不是他自己的快乐。比如说你即使使饥饿的人吃饱了饭，这是你给他吃饱的，可不是他自己的富裕，如果他离开了你，他仍然是一个穷人。所以我们更要给众生快乐的因，有了因必有果，有了种子必能开花结果。

菩萨是念念不忘众生，唯独没有自己，凡夫是对“我”极其敏感，非常爱护

所以慈无量心，是“愿诸众生”，就是我希望一切众生。听我这么一讲，有人脑子非常敏感，敏感什么？每个众生对“我”都是非常敏感，这是日常生活中经常碰到的，小事情我也不批评，批评起来太啰嗦了。比如说我在问，“这个东西怎么找不到了？”旁边一个人马上反应出一句话：“我可没有拿过。”我又没说你拿。所以众生对“我”啊，敏感得不得了，保护得不得了，爱得不得了啊。这就是众生跟菩萨的差别。菩萨是念念不忘众生，唯独没有自己。当然说这个话的人，我也不会去批评他，因为这是众生的习惯嘛，别说他这样，你也是这样的啦。

“愿诸众生”，“我”也就包括在里面了

所以难免有人会敏感，“愿诸众生”，那么我怎么办？（笑声）哦，愿诸众生，不愿我啊，少了一个“我”，心里就不好受。其实你也太笨了，我一句话给你解决，“你是不是众生啊？”“哎，我也是众生。”那么就包括了你呀，“愿诸众生”，你也在里面了嘛。你们没想到，我想到了，所以你们叫我老师，假如我没想到，你想到了，我叫你老师，老师跟学生平等平等。

“愿诸众生永具安乐及安乐因”，至于安乐因到底是什么？因为已经摇铃了，所以只好明天再继续给大家讲下去。