在乱纷纷的世俗生活中度众生，做到他乱你不乱，这就是修行
我们今天在世俗生活里，跟世俗人打交道，真是乱纷纷啊。你们现在人少还好一点，听说你们前一个时期来了很多人，这么多人可能看起来是乱纷纷的。那么说：“叫我在这儿修行，叫我在群众里磨练、叫我行菩萨道、走到众生里去，这么样乱纷纷，叫我咋修行啊？”他乱你不乱嘛。
要做到这个水平，不简单啊，要靠什么？靠定力。我们今天天天修禅定，修了要用啊，在什么地方用？就在这个地方用。外面乱纷纷，你心一点不乱，这才叫真修行。你修出这个功夫来，才叫真功夫。所以诸葛亮后来没有被司马懿抓去杀头啊，如果在千军万马乱纷纷的时候，他也乱了，他肯定被抓去杀头。
什么都看不破，就不会有定力，遇境心动，烦恼也跟着起来了
所以我们怎么运用世俗谛来度众生？应该记住，跟众生打交道、度众生的时候，你心不要乱，要有定力。如果你看不破，你怎么会有定力呢？你看见外面的境，“哎，这个居士，拿了一大堆，啥东西啊？”那么你也去看看，“哎呦，送来这么多粽子供养啊，我偏偏喜欢吃这个粽子。”你心动了。心一动，那么样样都动，“这个人怎么搞的，真使我讨厌。”贪心一动，瞋心也动，愚痴心也动，贪瞋痴全部动。
众生离不开五欲，度众生时，也就进入了五欲的环境
世俗上的人都离不开五欲的环境，都在五欲的环境里受苦，而且非常贪得无厌。假如有一天离开了欲，他就过不了日子。我们要到众生堆堆里去度众生，我们也就钻进了五欲的环境里去，是吧？那肯定的嘛。譬如一个孩子掉进了粪缸里，你为了救他，你这只手也必须伸到粪缸里去。一个孩子掉到河里了，你为了去救他，你也必须跳进河里去救他。我们都是修行人，修什么？修离开欲。当我们去度众生的时候，我们钻进了欲的环境里去，千万别被欲迷住了，千万不要被欲再抓回去，勾住了。
修行是修离欲，被五欲迷惑，修行就失败了
今天我们并不是闭关，也不是关起门来修，我们是开放的，各种各样的人都会来，各种各样的话都会听到，各种各样美好的东西都会进来，无非是色声香味触。色就是好看的，香就是香味，声就是听到讲话的声音，味就是吃的，触嘛，就是有感触，或者嘛身子碰到，或者嘛身上的衣服。你修行了，本来离开了欲，结果在欲的环境里，又被欲勾住了，你修行就完了。
爱漂亮的衣服已经不在修行了，再为此去化缘，更是犯错误
譬如你看见小住同学来，他穿的一件衣服你非常喜欢，你已经不对了，你已经被这件衣服迷住了。那么开始行动了，跟小住同学说，“哎呀，你这件衣服式样很好么，怪不得你喜欢，我也喜欢，拜托你回去给我买一件好吗？”好了，欲的钩子把你勾住了，你迷掉了，违反纪律了。你这种做法是纪律不容许的。纪律里边规定，不能够接受别人的礼物，也不容许你托小住的去买什么东西，更不容许你向人家化缘。你这样做法，非但你修行完了，而且你还犯错误。
