提要：
　·颠倒的观点就叫不正观
　·佛弟子对三宝财物应守护，好心也得讲个理
　·把颠倒的再颠倒过来，也要靠摆事实讲道理
　·把有情世界看成是真实的，这就是梦，梦中人会知道梦中的一切都是
　　假的吗？
　·众生在白天做的是白日梦，即使会走路，也是生死长夜里的“夜游症”

颠倒的观点就叫不正观

世间上的人，不净净倒，苦为乐倒，无常常倒、无我我倒，全颠倒了。用这种观点去看问题，不叫正观，因为它是颠倒的。我们以佛陀的观点去看问题，就叫正观。
佛弟子对三宝财物应守护，好心也得讲个理

顺便给你们讲个小插曲。我们开化文殊院想把条小路铺宽一点，向农民征了些地。这一次雪灾雪结了冰，农民的土地边边上有一点塌方。有一种观点，因为我们修了路，动用了他的土地，所以容易塌方，主张帮他们修好，一种自己修修，大概花一点石头的钱；一种由农民包修要一大笔钱。

我主张自己修，三宝财物应守护，根据事实讲话：我们为了修路，买了一点农民的土地，这是买卖。因为雪灾，造成了路边边上的土有点塌方，可买卖双方已经交易完成，不再存在关系。比如买豆腐，他切了一方块给我，切好后，旁边的豆腐有点倒下来了，卖豆腐的人说，“因为你买了我这块豆腐，造成了我旁边豆腐倒下来，你要补偿我的损失。”这说过去吗？

再打个比方，一个娶媳妇，一个嫁女儿，聘礼都已经送了，两厢情愿。一等到开春，女方发现：我女儿嫁出去，劳动力少了一个，造成今年收成不好。就跟男方说：“就是你娶了我女儿，造成我今年收成不好，我得要你补偿。”你再会说话也不是道理。

再比如有户人家有两间房子，一间房子卖掉了，买房子的人把买下的房拆掉了，小偷就在墙壁上挖了一个洞，把卖房子人家里的东西偷了。于是这个主人来找买房子的人说：“就因为你把房子拆掉，所以小偷来打我的墙洞，所以损失要你负责。”这真是是颠倒了。做好事咱们都肯做，好心也要讲个理。

把颠倒的再颠倒过来，也要靠摆事实讲道理

我讲这些话主是要你们将来出去弘法的时候，为了佛教事业也应据理力争，否则你尽跟着人家屁股后面转，老实得打你耳光你也高兴。要把颠倒的再颠倒过来，也要靠摆事实讲道理。

把有情世界看成是真实的，这就是梦，
梦中人会知道梦中的一切都是假的吗？

再回过来讲，最正确的观点就是般若观点。《金刚经》里有四句偈，就是大般若的智慧，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。什么叫梦？一般解说为过去如梦，再说详细一点，你做众生的时候，生活在有情世界里，把有情世界看成是真实的不假的，这就是梦。咱们每个人都有体会，人在梦里的时候，梦中的你会承认是梦吗？做梦的时候，一边强盗在追，一边自己在逃跑，都认为真的有强盗，我真的在逃跑。有的一面跑一面还在叫“妈”，一醒来什么也没有，当你明白什么也没有，你这个梦就醒了。与其长篇大论跟你们讲有啊空啊，还不如敲你一棍，看你空不空。

众生在白天做的是白日梦，即使会走路，
也是生死长夜里的“夜游症”

什么叫众生？样样都空不了就叫众生，样样都空不了就是愚痴颠倒。晚上做梦也是梦，白天你梦醒过来了，你还在做梦，白天做什么梦？白日梦。说“我明明醒过来了，你看我现在会走路，还会拿东西，怎么还叫做梦呢？”你这是生死长夜里的“夜游症”，还是在梦里啊。

今天讲到这里。