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初发菩提心修行观法 (83-3) (总第659)

(初发菩提心修行观法方便颂)

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傅味琴讲于太湖吉祥寺法雨山佛学苑 2009.3.31

只要是修圆满的法,无论修哪个宗派,都能达到圆满

提要:

  • 多听法,受的错误影响就慢慢转变过来了

  • 佛不主张现神通,佛是以法度众生

  • 只要是修圆满的法,无论修哪个宗派,都能达到圆满

  • 说自己什么都通的人,其实他样样是三脚猫

  • 如果每个宗派都是圆满的,那又何必分宗派

  • 佛先讲四谛法,再讲菩萨法,后世的众生误以为大小乘是可以分开来的

多听法,受的错误影响就慢慢转变过来了

拿我自己来说,年轻时候我进了佛门,也受了各种各样的思想影响,尤其是看了这本书那本书。有时候也喜欢看看佛经,但是佛经有时候看不懂,看人写的书,因为是白话文能够看得懂,那么就受了写书人的思想影响。我这个思想能转过来还算好,因为我喜欢听法,哪儿有讲法,不管讲什么经,不管你是什么宗派的,我都去听。当然喽,我年轻时候还是要工作的,所以听的也不多,后来也是自己慢慢转过来的。

说你们到我这儿来了,说起来我在帮助你们,我心里明白,实际上是你们在帮助我。从你们到我这儿来了以后,这十年来,我跟从前大不相同,没有你们的帮助,我会有这么大的转变吗?

佛不主张现神通,佛是以法度众生

当年清定上师叫我办昭觉寺佛学院,我去的时候,其实佛学院的架子已经搭起来了,本来办学的人要走了,开头我只是去讲讲课的。教务部有一个老居士,他听了我一次讲课,这个老居士很喜欢提问题,我一面讲他在一面写,我以为他在做笔记,谁知道他在写问题。

我还记得他提了这么一个问题,“现在外道猖獗,魔道当世,为什么老师不赞成修神通,更不赞成现神通?”我朝他笑笑,回答他:“杀鸡何用牛刀啊?”(众笑)给他们现神通,也太不值得了,现在哪有像释迦佛当年在印度时候的那些真有功夫的外道?众生,你只要给他讲讲法,他就懂得你是什么水平。你就是不讲,你坐着,他走过来,他就知道你有多少功底,何必这么麻烦,还要现神通?况且释迦佛也不主张我们现神通。

只要是修圆满的法,
无论修哪个宗派,都能达到圆满

还有一个问题,“净土、禅宗、密宗,请问老师,如何同时并修?”我马上解答:“你只要修一种,就是三种并修。”懂得法的人就知道,所有宗派的法,含义都是一样的。宗派是中国人分出来的,分宗派的人跟佛来比,我看真是太笨了,所以我跟他说:“你们修净土宗的就安心净土,何必去搞三个宗派同时并修?”

说自己什么都通的人,其实他样样是三脚猫

有的人,据说他每个宗派都能够明白,路路通。路路通,其实他门门都是三脚猫。客观地来说,你有这么多时间去学吗?你能学得通吗?这个人非但各个宗派路路通,而且还能够道教也通,儒教也通,气功也通,可是今年他多大?最多六、七十岁。如果他六、七千岁,那么我相信他可能路路通。你一辈子能通一门佛教已经不简单了。

如果每个宗派都是圆满的,那又何必分宗派

每个宗派的人都说:“我这个宗派是圆满的。”既然每个宗派都圆满,那又何必分宗派?

佛先讲四谛法,再讲菩萨法,后世的众生误以为大小乘是可以分开来的

我们再来摆摆佛的历史来看,我们都知道,佛讲法的时候先是讲四谛法,那是出离道,五比丘听了四谛法就证了阿罗汉果,后讲了菩萨道。那么人们知道佛是分开来讲的,佛先讲的出离道,今天被人们称为小乘,后讲的菩萨道,被人们称为大乘,好像小乘、大乘可以分开来的,人们就是这么个观念。

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