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提要：
·真正要修行，居士也不应想家
·对家牵挂，工作、学习都搞不好了
·修行人就是要六亲不认
·对世俗的缘要警惕，免得被拖进去
·世俗的一切沾一点点边，就要受贪瞋痴细菌的感染
·饮食最容易障禅定，吃东西，第一不要贪，第二不要吃得太饱
·吃得太饱，像个孕妇，即使坐下去了，修禅定也困难
真正要修行，居士也不应想家
连我这个居士，我现在可以说一点不想家。那么你们说，“老师啊，你老了还有家呀？”我说到底没有出家呀，老了嘛我还有一个儿子两个女儿。再说一句，家里还有老太婆啊，我也不想啊。
对家牵挂，工作、学习都搞不好了
我说一件好笑的事情给你们听，我从前年轻时候是在机关里工作，当然是解放后了，有时候年轻人也经常请假，要他加班么他突然请假，或者晚上要开会学习，他又要请假。机关里有时候对他们进行点照顾，就同意他请假，为什么道理？因为同事们听到他在打电话，电话里说，“哦，好的，老地方，哦，老地方。”社会上有经验的人一听就知道，所谓老地方是在约会，那么就照顾一下吧，让他下了班到老地方去吧。可是次数一多了，旁边的女同事气量小，就说话了，“他有老地方，我家里也有老头子。”
修行人就是要六亲不认
其实我是不想家的，你们六十几岁、七十来岁的老居士，可能也会想家里的老头子、老太婆，而我年轻时候就是不想家，我可以用一句话形容，我是六亲不认，我对亲戚没有什么感情的。
对世俗的缘要警惕，免得被拖进去
现在总算好一点，上次我妹妹、妹夫来，我总算好一些，跟我从前相比，我的脾气改得多了，我照样陪他们到太姥山去，照样修修忍辱波罗蜜。我妹妹自己也说，“三哥啊，我知道请你是请不动的。”我的亲戚都知道的，要请我啊，根本别想，请不动的，我不会去的。但是她跟我说：“这次我们来看你，也不知道下次能来不能来，你就作为最后一次陪我们去走一走吧。”我想想修行修到现在嘛，总要大慈大悲啊。可是这个大慈大悲我有把握的啊，如果是从前的大慈大悲就没把握，现在我可以大慈大悲有把握了。我到太姥山去，一点欢喜心也没有，真是苦得不得了，身子嘛累得苦，心里么念念不忘这“浪费时间，浪费时间”。所以自己没有把握的时候，对于世俗的缘要警惕一点，不要滥慈悲了，你慈悲，人家可要把你吃掉了，要把你拖到他的圈子里去。
世俗的一切沾一点点边，
就要受贪瞋痴细菌的感染
刚才讲的这些，是从方方面面来启发你，无论从哪个点哪个面哪个角度，全要舍掉世俗的一切，这是指出家同学来说，世俗的一切不要染着一点点边，染着了就要感染，因为贪瞋痴就像细菌那样，你感染了，它就要在你身上发展。
饮食最容易障禅定，吃东西，
第一不要贪，第二不要吃得太饱
下面清定上师说，“饮食障定，然最难断。”当然喽清定上师在讲这个法的时候，不会光是这么一句话，在讲这一段的时候，他就联系到饮食方面、修定的方面去说话了，所以插了一句话：饮食最容易障禅定。我们吃东西，第一不要贪，第二不要吃得太饱，太饱了容易障禅定。我小时候，我的妈就不给我们几个孩子吃得太饱，总是保持八分饱，不让我们像贪吃那样拼命地吃。我妈常说这句话：小孩子吃得太饱了，聪明窝要堵塞了。就是这个孩子聪明不起来了，傻里傻气的样子。现在年轻人不一样了，我妈后来到我妹妹家去照顾她家小孩的时候，我经常听到她在跟我妹妹说，“孩子吃不下了，你就别再给他吃了。” 现在年轻人宠爱啊，以为越吃多越好。
吃得太饱，像个孕妇，即使坐下去了，
修禅定也困难
何况你吃饱了，你怎么修禅定？坐也坐不下去嘛，好像一个怀孕的妇女，修起禅定来也很困难，因为她这个肚子胀，盘腿子一压，难受啊。所以吃饱可以，不要太饱了、吃得像怀孕的肚子一样。怎么会吃得太饱了？大家心里明白：往往是贪好吃啊，所以吃得饱里饱。 |
