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提要：
·修行路上最容易受世俗气的影响，释迦佛要我们“细而又细亦复令断离”
·修行人要有一颗真实的心
·修行了，还想着儿子、女儿、世俗家庭，这就是世俗心
·出家就是要永远抛弃世俗的生活、习惯、来往、脾气、感情
·出家要离开对五欲的贪心、种种的恶法，包括种种的烦恼、妄想、昏沉
·世俗习气都在家里产生，所以需要出家
修行路上最容易受世俗气的影响，
释迦佛要我们“细而又细亦复令断离”
你们有的人，又没有指出我讲话有什么错误，偏要自己一错再错。我这样辛苦，为了什么呢？说到底我可没有赚你们学生的钱呐，我开的是赔本公司，你们学生是赚了我的钱了。有一位学生，听说他很想学，但是家里要他负担三、四千一年，我马上叫人通知他，给他一年3500。你们这些学生，如果你因为经济困难，你想回去，你尽管说，我的帮助也不会少，没钱，我宁愿把汽车卖掉。这样的老师，你们还要背后搞什么小动作？还要给我添麻烦！我不敢说你们什么闲话，我只能说你们太随便了吧？我有的负担，你们还不知道咧，这样一个老师的心愿，应该支持了吧？不然你们听法也白听了，学法也白学了。只希望一个要求，不要影响别人，这是最低要求。
在修行路上最容易受影响的是什么？世俗气，佛陀尤其是对出家人要求高，经书里有句话，“细而又细亦复令断离”。拿你们女众部来说，过去的事情想不起来，最近的还想得起来，摆摆事实，有没有一次你们的要求我不同意啊？比如前一个时期走的这个人，欠了女众部的钱没有还，我还是同意她走。你们女众部都知道，我特地到你们女众部给你们全体讲清楚，因为她说是肠子的病很厉害，我说：她去看病，这我同意的嘛。后来她自己不走了，这是她的事情。
修行人要有一颗真实的心
那么昨天走的一个人，也是我亲自跑过去给她鼓励安慰，还叫女众部要送一送她。过去你们女众部还出现这样情况，有人给某人策划：“我告诉你怎么走的方法。”好像就怕被老师用铁丝网捆起来了。还有的人说，“我教你一个办法：你现在做一个好学生，要走了，突然走。”你把老师看成什么人啊？想出卑鄙的办法来。修行人是一颗真实心，哪有什么假装好学生？我今天再说一遍，愿意走的，我个个同意。如果我有世俗习气，也不会在福鼎一个人孤苦伶仃地过了五年半。
修行了，还想着儿子、女儿、世俗家庭，
这就是世俗心
说：“傅老师你怎么说这个话，这么多学生，你哪里孤苦伶仃？”我说话很清楚的呀，如果我有世俗心的话，我岂不是天天要想：女儿不在我身边，儿子不在我身边，老婆不在我身边，我妈妈也死了，那岂不是孤苦伶仃？但跟你们在一起，我不是世俗心，我是菩提心呀。所以我说话你听听清楚呢。
出家就是要永远抛弃世俗的生活、习惯、
来往、脾气、感情
连我都要抛弃世俗气了，“出家永弃”，永远抛弃世俗的生活、世俗的习惯、世俗的来往、世俗的脾气、世俗的感情，出家出家，就是出离世俗家里的习气。“不少遗”，不要有一点很小的习气留下来。
出家要离开对五欲的贪心、种种的恶法，
包括种种的烦恼、妄想、昏沉
“出家离欲恶不善法”，离开五欲的贪心、种种的恶法，这里讲的“恶不善法”，包括所有要造恶业的身口意的行动。拿我们修禅定来说，拿我们修行人要成就来说，也包括贪瞋痴慢疑昏沉掉举，因为昏沉掉举在修定来说是一个恶法，你打妄想、昏沉、打瞌睡，怎么能修得好。
世俗习气都在家里产生，所以需要出家
“欲恶不善法由家而生，故须出家”，我们都有一个世俗的家庭，今天跑到这儿来，每个人都是从原来的世俗家里跑出来的，到这儿来，就把世俗家里的习气带过来了。实际上世俗的习气在我们这儿是不会产生的，就是在家里产生以后带过来的。既然有世俗习气，所以需要出家。 |
