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【律海十门】

高洁大行因相门第二(24-6) (总第196)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.3.17)

感情要用智慧和觉悟去掌握,才不会迷掉


提要:

  • 感情要用智慧和觉悟去掌握,才不会迷掉

  • 对五欲有感情,不可能不痛苦,也不可能不伤害人

  • 对这方是好事,对另一方也许是伤害。世间事难摆平,不如把时间、精力、感情投入到不会伤害人的佛法事业中去

  • 家门口倒贴着福字,就说明这个家是不幸福的

  • 世间事管太多,结果亲家变冤家,没个好结果

 

感情要用智慧和觉悟去掌握,才不会迷掉

人非草木,孰能无情啊?人的感情不可能没有的,菩萨也有感情的,连释迦佛也有感情的,问题是,人的感情要用觉悟和智慧去掌握它,才不会迷掉。人的感情如果没有智慧和觉悟去掌握,你在五欲的环境里,一粘上了,产生了感情了,你就脱不了。这种事情挺危险的,有一句话,“一失足成千古恨。”所以,天天跟你们说法,还不是叫你们小心一点?还不是叫你们做人别太随便了?

对五欲有感情,不可能不痛苦,也不可能不伤害人

一个人有了世俗的感情,或者说有了对五欲的感情,第一,不可能不痛苦的,第二,不可能不伤害人。世间上的事情是永远摆不平的,有史以来的矛盾到今天有没有摆平了?那边压下去了,这边就翘起来了,你再去压这边,那边又翘起来。人们都知道矛盾会不断发生,那么有句话说“矛盾不断发生,需要矛盾不断解决”,这两句话还讲没完,矛盾不断解决,矛盾又不断发生,闹了几千年还没有闹完。

对这方是好事,对另一方也许是伤害。

世间事难摆平,不如把时间、精力、感情

投入到不会伤害人的佛法事业中去

所以头脑要冷静一点,你不要以为:我满足了这方面的感情,我是做了一件好事。你应该想一想,对于另外一方面,你有没有产生伤害?有许多事情啊你管得太多了!你管得太多了,本身就是个愚蠢,因为你不可能摆平的。你还不如把感情、把时间、把劳力投入到佛法的事业中去,那就不伤害人了。

从前有这么一个年轻人,他就是管得太多了。他认为自己对妈有感情。对妈有感情,不能说他不好,但是他管得太多了,所以一直到现在还是受苦受难。他的爸爸跟妈妈经常吵架,他怎么个管法?因为他对妈感情好,所以他鼓励妈跟爸离婚,他自己认为这样做得没错,合不来嘛就离啊,他本人不会认为“我是管错了”。他也不考虑一下,他的爸愿意跟他的妈离婚吗?他不考虑的。你对妈有感情,你的爸对你妈也有感情啊,仅仅因为脾气合不来,哪一家夫妻之间没有吵吵闹闹啊?

家门口倒贴着福字,就说明这个家是不幸福的

说“成了家是幸福的。”我看不见得,你一走进这个家,还没有走进去,门口就证明这个家是不幸福的,门口贴了一个“福”字,倒贴的,一看就知道家是不幸福的,幸福颠倒了嘛!幸福颠倒就是祸啊。哪一家不把“福”字倒贴在自己家门口啊?意思就告诉大家:我这个家福气颠倒了。

世间事管太多,结果亲家变冤家,没个好结果

作儿女的竟然去管起父母的婚姻来了,这么好心啊!清官都难断家务事,你帮了你的妈说话,你就伤害了你的爸,可是那个时候他站在妈的立场上从不考虑的!后来么对妈的感情始终是没有消除,当然这种感情用到正当的地方去,那是好事。可是他管得太多了。

这个年轻人本来是第一个发心一定要跟我走的,我说:“我这次出去还要去找地方,我地方还没找到,你等我找到地方,你再来吧。”“哎,傅老师,我帮你背行李吧。”我说:“挺苦的呢。”“我背得动的。”那么看样子对我挺有感情。那一年我在深圳过年,他请我到他家去吃年夜饭,他父亲说:“我这个孩子要跟你傅老师走啊,他跟我说他要证个阿罗汉果,老师你看看他这个样子,能证阿罗汉果吗?”

结果嘛最近又管得太多了,又去管妈了,管妈什么事情?因为妈还没有一个孙子,所以他要让妈抱一个小孙子,所以他要回去生孩子去。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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