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【律海十门】

高洁大行因相门第二(24-7) (总第197)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.3.17)

世间上的事摆不平,应该把感情投入到觉悟方面去


提要:

  • 自以为好心钱多,照顾亲属,结果被亲属用感情、手段绑住,很痛苦

  • 世间上的事摆不平,应该把感情投入到觉悟方面去

  • 钱上一发生纠纷,马上亲家变冤家了

  • 修行人自己没有赚钱的脑筋,也不帮人做生意赚钱

 

自以为好心钱多,照顾亲属,结果被亲属用感情、手段绑住,很痛苦

有的人照顾自己的亲属照顾得很厉害啊。从前咱们有个老同学,大家天天盼望她回来。她是一个典型的照顾亲属的人,她是一个女强人,钱很多啊。她的钱就是照顾妹妹,照顾这个照顾那个,要钱只要问她拿好了,照顾得结果怎么样?这些被照顾的亲属把她绑起来了,不是用绳子绑,一种,用感情的绳索把她绑起来,一种,用手段把她绑起来,结果她现在苦得要命。

世间上的事摆不平,应该把感情投入到觉悟方面去

世间上的事情能摆得平吗?仅仅是你不想罢了。一种,你不想两面,一种,你想了两面,你也不愿意照顾两面。如果咱们用智慧去掌握自己感情的话,你要认识到人生难得,佛法难闻,善知识难遇,你应该把感情投入到觉悟方面去。你又想要投入到觉悟方面去,又想投入到另外一面去,你摆得平吗?你把感情投入到觉悟方面,咱们且不谈修行有什么成就,至少你有智慧有觉悟啊,至少你不会被五欲迷惑啊,至少你不会被世俗的感情绑住啊。

钱上一发生纠纷,马上亲家变冤家了

有一句话咱们常能听到:亲家变冤家。亲家变冤家,大多数怎么变的?大多数都是在钞票上,你占便宜了,亲家吃亏了,也会变冤家,反过来亲家占便宜了,你吃亏了,会变冤家。钱上一发生纠纷,钱上一发生啰嗦,马上就变掉了,你不想变也会变。你好心借给亲家一些钱,马上亲家变冤家。

我年轻时候,有个也算是亲家了,因为是好朋友,大家都是信佛的,年轻时候都在一起,他向我借了些钱,说好什么时候还,可是总是不还。有一次我碰到他,我就提起这件事情,我说:“你还总要还的,还多少,你随自己能力吧。”那么他说,“好好好,我每个月还你三块钱。”我说:“你怎么还我三块钱?”他回我一句话:“我吃饭总要吃的。”那么我就不吭声了,三块就三块吧,如果我要吭声,“你要吃饭,难道要叫我饿肚子啊?”

那个时候他已经对我不高兴了,借钱的时候高兴得不得了,等到叫他还了,即使他还三块钱,也是不高兴地还,亲家变了冤家了。

那么还我三块就三块吧,也不知道还了一个月,还是连一个月也没还,我也搞不清楚了。那个时候他就住在我家附近,后来我到他家去看看,他搬家了。那么你搬家嘛告诉我一个地址,他好像冤家那样,看见我就害怕,就躲开了。后来忽然有个巧遇,我从信佛的居士那里知道他搬到哪儿了,那么我去他家看一看。刚刚是过年的时候了,他要准备带孩子回老家去过年,一只大包,非常好的新的绒线,红的黄的白的绿的,包里塞啊塞啊。说“要我多还一块钱,我就吃不了饭”的是他,把那么多的绒线塞啊塞啊的也是他,连信佛的人因为钱的关系,尚且亲家变冤家,何况世俗上的人?

修行人自己没有赚钱的脑筋,也不帮人做生意赚钱

所以我年轻时候经验很丰富啊,我两件事情不管,一件事情,给人介绍对象,我不管,一件事情,经济上的事情我一律不过问。我的大哥要做生意,我也不过问,把大哥气得不得了。他想办一个小工厂,自己钱不够,他是老办法,二哥那里拿一点,妹妹那里拿一点,叫做拼股子。那么跑到我这里来,因为知道我的经济不好,叫我出五千块。我一看是钱上的问题,一看是大哥要做生意的问题,我人也不动,嘴巴也不动,像个木头那样。(众笑)还好我没动啊,现在我跟大哥还是兄弟,没有翻脸啊。

当时大哥气得说了几句气话,我也随他说,他说:“我有句话,不知道该说不该说。”哦,这个话份量重了,我也不开口,也不说你该说,也不说你不该说,因为你话还没有说出来,我怎么知道你要说什么话?“当初你家里困难的时候,咱们兄弟每个月都借给你15块钱,这就是咱们兄弟的感情啊,如今我有困难向你开开口,你一声不吭。”我心里想:你是15块钱呀,现在是五千块呀。(众笑)

而且我是一个修行人,我没有做生意的脑筋,也没有想赚钱的脑筋,我来帮助你做生意、我来帮助你赚钱,我就不像一个修行人了。如果你念经的时候,有哪句话搞不清楚,那么你来问问我,这倒对了,因为我是修行人呀。

                  
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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住

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