以前佛门里哄热闹还会去听法，如今的哄热闹离法越来越远了
中国是大乘佛教，如果真正发挥大乘精神的话，佛教今天怎么会搞到这个地步？小乘嘛不学，大乘嘛又不像大乘，哄热闹哄得特别起劲，一会儿哄到东，一会儿哄到西，全在哄热闹，一直到现在，哄热闹更加厉害了。
我年轻时候，哄热闹还算有点正气。我特别喜欢听经，听说哪儿有讲经我就去，看看人这么多啊。那边又有讲经，我又去，看看人也这么多啊。后来时间长了，这些人的脸我都熟了，看来看去差不多都是这么一批人，原来就是这么点人，哪里有讲法就去哪里，哄来哄去。这还是好事情，听佛法是好事情啊。
现在呢？就是这么点人，哄来哄去，哄什么呀？方丈升座、菩萨开光、某某大和尚八十岁祝寿、赶经忏、做佛事、拜忏，连大殿上梁也要发请帖。
居士是护法，有讲法就应来听法
菩萨生日大家来吃饭，也应该算是好事情。第一个好事情，心里还有菩萨，第二个好事情，记得菩萨生日，第三个好事情，去吃一碗长寿面，当然菩萨根本没有什么长寿短寿的，那么去庙里吃顿饭，说是庙里吃顿饭菩萨会保佑。居士是护法呀，你既然这么样靠近菩萨，怎么不来护护法了？护法变了护饭，全来吃饭！当然比不来吃饭的好一点，我不是说他们来吃饭不好，是不来听经不好。护法，哪儿有讲经的地方，大家要去护法啊，护法就是要来听经啊。
听不懂也天天听，这也是护法。一切供养中，法供养第一，对法要尊重
我从前在昭觉寺，清定上师讲经，清定上师的口音一般很难听得懂，他又是浙江话——我嘛是宁波人，他是宁波旁边三门人，三门方言听起来更不好懂，他后来又在上海住了一段长时期，所以家乡话里又带了上海音，又学普通话，那么有点像普通话，在四川呆过嘛又有点四川话，所以不熟悉的人听起来实在是不好懂。
有个老太太每天都来，而且从不打瞌睡，坐得端端正正，很用功啊。我总觉得奇怪：这个老太太能听懂清定上师的话？我有一次刚好在她旁边，就问：“你听得懂吗？”“听不懂。”听不懂照样天天来——能得加持，将来开起智慧来还开得快，有一天假如她突然开智慧了，过去听到的法，种子下去，她全都会知道。像她这样也算护法了。所以护法特别要护持讲经的地方。讲经说法是最最重要的，一切供养中，法供养第一。释迦佛教导我们对法是最要尊重的。
把“法师”升高成“大师”，这让人想不通
我有的事情想不通，现在有的人把“法师”都称为“大师”了，从前都没有称“大师”的。比如说玄奘法师，经书上都是这么说的，“三藏法师玄奘奉诏译”，“诏”就是皇帝的圣旨，奉皇帝的圣旨来翻译这部经典。现在人把过去的这些大法师升高了，称为“大师”，“玄奘大师”。我是不主张这样。
弘法要有善巧方便，先布施，就结了法缘
有人称我“大师”，我也听到过。有一年我坐火车，跟对面的人谈谈佛法。那个时候还不大好谈，我自有方法的，让他主动来问我，我回答他，这就不是我的事情。怎么个方法呢？一上车坐下来，给他吃个苹果，他拿到一只苹果，话就来了。那么问起来，“你老先生是教书的吧？你教什么书啊？”我说：“我是佛学院的老师。”这么就谈起来了。有时候，我背了一只黄包包，很吸引人啊，一般人想背黄包包的肯定是烧香的，我黄包包里没有拿出香来，偏偏拿出来本经书来，他看看，古代的经书，线装的，特别吸引人，“哎，你这是什么书啊？”又谈起来了。
