末法时期是人造成的，也可以通过人去改变
实际上释迦佛讲的有正法时期、像法时期、末法时期，他是告诉我们：以后的众生随着五欲的泛滥、烦恼的增长，就会出现这种现象。现象是人造成的，当然也可以通过人去改变。怎么去改变？释迦佛说得也清清楚楚。可是这些话都被他们扫光了，都被他们推翻了。
执着于末法时期，宣扬末法时期修行不能成就，造成了佛弟子严重的自卑感
例如六波罗蜜，释迦佛没有说末法时期众生是修不起来的，没这么说啊。发菩提心，释迦佛也没有说，末法时期众生菩提心是发不起来的。而释迦佛一再说“法无定法”，就是说释迦佛说的“正法时期、末法时期”也不肯定的，而他们偏偏肯定下来。这样一来，他们自身只向坏的方面去变，可没有向好的方面去变，还影响了一大批人。所以造成了广大的佛弟子都没有自尊心，自卑感非常严重，得到魔王的赞叹欢喜。
不学释迦佛的大雄大力，去学自卑，这是一个根本的、原则性的错误
谁都知道自卑感重的人是办不成大事的，在修行上也不可能有大成就。释迦佛当年能有这样的大成就，还不是因为他有雄心壮志？所以大殿上的匾就写着“大雄宝殿”。怎么一个佛弟子去学自卑，而不学大雄大力？这是一个根本的错误、原则性的错误。而这种错误影响了多少年。多少年代来，这些人、这种话还受人崇拜。他们完全干了魔王波旬欢喜的事情，而他们却偏偏以佛弟子的身份来进行这样的宣传，使得我们最亲的亲人——释迦佛心里难过，正所谓有句话：亲者疼，仇者快。
自卑的人发不起菩提心
所以第二句“自许凡夫下劣辈”，自己承认、自己认为“我是凡夫，我是下劣辈”。我们知道，一退菩提心就犯根本戒，那么你自许凡夫下劣辈，岂不是菩提心给你退光了？即使你会唱念，可你的行动根本不是朝菩提心去做，那么这种唱念而没有行动，岂不是哄哄人啊？哄人、骗自己，将来不可能有成就的嘛。
不能说“我辈是末法有情”，也不能说“末法有情不能作佛持戒”
所以“不说我辈”，就是不能说像我们这样的人，“是末法有情”，这种话是不许说的，因为法无定法，你为什么执着“末法时期”这么厉害？
也不许说末法有情“不堪作佛持戒等”，不能说末法众生是不能成佛的，是不能持戒的。现在“我们今天是末法众生”，这个话普遍都在说，“不能成佛”，也说了很多了。从前我年轻时候还没有听到说“末法众生不能持戒”，可是最近这十多年来，或者说最近二三十年来，已经有这种说法了。怎么说的呢？“你们受戒是可以的，但是现在末法时期，要持戒是持不起来的。”这个话已经说出来了。说“末法众生持戒是持不起来的”，就是不堪持戒，而前面又说“你们可以受戒”，那么持戒持不起来，还受什么戒呀？难道故意叫人受了戒犯戒啊？
说“戒是持不起来的”，却又让人去受戒，不是自相矛盾吗？
很多人听了这个话，脑子里就会想，“我戒持不起来，我何必受戒呢？”所以对戒就看成不是重要的问题，也不是现实的问题了。还有的人想：“给我们授戒，又说持戒持不起来，那不是矛盾吗？你既然说我们持戒持不起来，为什么给我们授戒？你既然明知道我们持不起来，又偏偏给我们授戒，那你不是故意安排一个陷阱，让我们去犯戒么。”
