行菩萨道的人，不能跳下海去救人，
结果没有救成，自己也上不来了
尤其是行菩萨道的人，千万不要跳下海去救人，结果自己上不来了，别人没救上来，自己也淹死了。还有一种更加冤枉的，两个人想把水里的人救上来，划了一条小船过去，本来是一门心思去救人，由于观点不同，两个人争起来了，水里的人快淹死了，他们也没时间管，先争个明白，争着争着，不小心，一滑么自己也掉下去了，你说冤枉不冤枉？
度众生中要做到：欲影百忙纷动巧持真
在度众生的工作中，要克服这些困难，必须做到一句话：欲影百忙纷动巧持真。无论怎么忙，心里不要失去觉悟。
度众生时，要做到众生起烦恼，你不起烦恼，
不被众生的烦恼勾过去
度众生怎么个度法？你要到众生堆堆里去度啊，那你必须靠拢众生。如果众生起烦恼，你也起烦恼，这怎么度呢？好比众生站在医生旁边，由于心情一紧张，昏倒了，医生看见病人昏倒了，他一紧张也昏倒了。所以行菩萨道，难就难在这里。要做到你着急我不着急，你不冷静我冷静，你说烦恼话我不说烦恼话，这样才能把众生勾过来，要不然的话，你会被众生勾过去的。
只有真实认识到烦恼的肮脏、烦恼的危险，
才不会动心起烦恼
只有真实认识到烦恼的肮脏、烦恼的危险，才不会动心起烦恼。要不然的话，你是没有这种力量，也没有这种觉悟的。因为你原来也是烦恼众生，烦恼对你来说也很习惯，也很喜欢，那么众生一起烦恼，你内心的烦恼也动了。
看得透、看得全面，
即使还有烦恼的种子，也会有觉悟不掉进去
为什么社会上的男女青年容易迷惑？为什么我们这儿的男女青年不容易受迷惑？都是一样的一起吃饭睡觉，一样的一起生活，同样有眼睛，都是你看我我看你，同样有耳朵，都是你听我说话我听你说话，一样的人，没有什么两样，可是结果就两样。其实不管是社会上的人，或者是我们这儿学法修行的人，全有烦恼种子，个个都有男女心，不可能没有的，连一个傻里傻气的傻瓜，他照样有男女心。可是为什么在生活里，结果就两样呢？一个看不透，一个看得透；一个只看一，一个要看几十个；一个只看装模作样，看不到他全貌，一个能够看到全貌；一个只看到他温柔的时候，一个能看到他烦恼的时候。区别就在这里。男看女是如此，其实女看男也是如此。虽然我们没有证阿罗汉果，还不能算是彻底究竟，但是至少和社会上人已经区别出来了。
看到女同学的烦恼，再也不想娶老婆了
比如从前我们在福鼎文教部的时候，有一百多个人，女同学起码有四五六十个吧，所以男同学看女同学，从早看到晚，笑脸也看见，哭脸也看见，很像样子的时候也看见，实在不像样子的时候也看见，看得普遍了、广大了，看得全面了，看得透了，再也不想娶老婆了，因为吓坏了。
