经文：
二、令僧欢喜
能海上师注：如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
每个人受的影响就成了自己所认可的观念，符合这种观念就认为没错，跟这种观念不同，就合不起来
提要：
·佛门没有规矩，戒律、威仪不好，佛法不懂，整天忙跟修行无关的事，不仅
释迦佛要伤心，年轻一代也苦恼啊
·如今佛门赶经忏很普遍，这是居士造成的
·每个人受的影响就成了自己所认可的观念，符合这种观念就认为没错，跟这种
观念不同，就合不起来
佛门没有规矩，戒律、威仪不好，佛法不懂，整天忙跟修行无关的事，
不仅释迦佛要伤心，年轻一代也苦恼啊
有些地方唸经时也有人吵架，法师在讲法，墙角里在打架，有的在给人递小纸条，有的在打瞌睡，反正有屋柱挡着，法师看不见，连大众大声唸经也没能使他醒过来。这些地方规矩没有，犯戒随随便便，威仪也不好，佛法也不懂，整天在忙跟修行无关的事。尤其是游客多的地方，一个忙卖门票，一个忙去茶馆泡茶，一个忙着去素食馆端菜。寺院本是学习佛法的高等学府，却成了茶馆、素食馆、游乐场，这就是如今年轻一代出家后面临的现状。年轻一代最最宝贵啦！佛法全靠年轻一代继承，哪可叫他们干这些事情？释迦佛看见了要伤心，年轻一代心里也苦恼啊！
如今佛门赶经忏很普遍，这是居士造成的
现在更普遍的就是赶经忏，不客气地说，这些事首先坏在居士身上。有位法师讲经时曾讲：因为居士口袋里有钱，要做经忏，所以出家人才去赶经忏，这样一搞，听佛法、唸佛、诵经、修禅定就没时间了。所以法师说：是居士害了出家人，如果居士不拿钱来做佛事、赶经忏，出家人总不见得挨家挨户去兜生意：“你们家里死了人吗？”
每个人受的影响就成了自己所认可的观念，
符合这种观念就认为没错，跟这种观念不同，就合不起来
为什么会造成这种局面？就是见不和。见是见解，就是观点。一个人的观点是根据他的思想，思想从哪里来？眼睛看见的、耳朵听到的，一接受，就成为头脑中的观念，我们就是根据这些观念来判断是非对错，符合这种观念就认为没错，跟这种观念不同，就合不起来。
很明显的事实，你听了这种话，受了这种影响，就是这种观点，他听了那种话，受了那种影响，就是那种观点。这种观点的话：“咱们都是钝根，三藏十二部能学得完吗？让别人去学好了。”“要听法，只要听一个人讲的，听多了反而思想紊乱。”那种观念的话：“佛说过，皈依三宝就要深入经藏，智慧如海，佛弟子哪能不学佛法呢？不学佛法，没有智慧，怎么转变愚痴？怎么了脱生死？怎么断烦恼？”
一个说，“要持戒，以戒为师”，另一个说：“现在什么时代了，还讲戒啊？”一个想修禅定，另一个说：“修禅定要着魔的。”一个想听法，求智慧；另一个讲：“向愚夫愚妇学习。”这方面的观点：“你们出家了怎么还学跳舞？”那方面的观点：“跳舞是运动，至少冬天脚上不会生冻疮，也有好处啊。”
一个观点说：“你们实在太可怜，学这学那，不知道只要一句佛号，三藏十二部全在里边了，只要一句佛号，烦恼就断掉了。”另一个观点：“你去看看佛门里，到处都闹不团结。做错事情的、出现怪现象的，全是那些对佛法一知半解的人搞的。懂佛法了，他也不会对释迦佛做坏事，背这个可怕的因果啊。”
有的人还想把国外的一套搬到中国来，中国和尚不娶老婆的，有个国家的和尚如今不娶老婆的很少很少；中国和尚吃饭在斋堂里过堂，那个国家的和尚，小汽车一开，全家到酒家去吃饭。
佛学苑规定一律不做佛事，可是去年来了个外边的和尚，对几个学僧说：“有的地方做佛事富得不得了，你们呆在这种小地方干什么？也不到外面去见见世面。”见解不同，怎么也合不起来。
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