经文：
二、令僧欢喜
能海上师注：如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
四缘调顺能使“身心无违”，要使僧团安乐、
欢喜，我们的身体、心理都要依照佛法调整好
提要：
·四缘调顺能使“身心无违”，要使僧团安乐、欢喜，我们的身体、心理都要
依照佛法调整好
·在依法依戒修行的地方，由于自己的烦恼习气，不高兴就跑掉，把烦恼放第
一位，学法放第二位，这样很吃亏，也很可惜
·学过什么经什么论的人，在生活里却修不起来，能算合格的修行人吗？
·佛在世时，证阿罗汉果的人很多，现在就算拿了毕业证书，一个果也没有证，
佛弟子最值得尊敬的不是证书，而是他的外德和内德
·佛弟子学了法，要好好修行，好好改变自己的思想、行为，这样僧团才能欢
喜、安乐
四缘调顺能使“身心无违”，要使僧团安乐、欢喜，
我们的身体、心理都要依照佛法调整好
我们上次讲了“四缘调顺”，四缘调顺能使“身心无违”，就是身子和内心没有什么违逆。要使僧团安乐、欢喜，我们的身体、心理都要依照佛法调整好，有矛盾、抵触，就会不欢喜，在僧团里就安住不下去。
在依法依戒修行的地方，由于自己的烦恼习气，不高兴就跑掉，
把烦恼放第一位，学法放第二位，这样很吃亏，也很可惜
现在末法时期，一般寺院里的年轻人、中年人，一不欢喜就要走，反正十方丛林到处都可以住。其实这样东跑西跑对学法修行很不利。
如果这个地方不持戒，整天忙名利，修行修不起来，你认识到生命时光的宝贵，和佛法事业的重要性，想另外找个依戒依法修行的地方，这个跑是应该的。
如果这个地方在依法依戒修行，你由于自己的烦恼习气，跟人家闹了点矛盾，心里怄气就跑掉了，把学法修行抛在脑后，烦恼第一位，学法第二位，这样你就吃亏了，也很可惜。
学过什么经什么论的人，
在生活里却修不起来，能算合格的修行人吗
还有一种使人离开的情况，有些佛学院讲课，并没有把佛法内容讲出来，在他那里学不到什么具体的修行指导。听说有个佛学院讲《菩提道次第广论》，照着书本唸一唸，就算讲过了。说起来挺好听，我学过什么经什么论，实际上自己真正得到了什么呢？佛法是用来指导我们在生活里修行的，学了佛法，你在生活里用起来了吗？有没有把自己变成修行人啊？
佛在世时，证阿罗汉果的人很多，现在就算拿了毕业证书，
一个果也没有证，佛弟子最值得尊敬的不是证书，而是他的外德和内德
有的同学刚来的时候，也对毕业证书很重视。听说从前有人拿了红本本，到了庙里，红本本一放，“你看着办吧。”意思总得给我个当家做吧，毕业证书变成了获得名利的手段了。
佛在世时，没有毕业证书，僧团里证阿罗汉果的人很多，现在就算拿了毕业证书，一个果也没有证嘛。从前能海上师、清定上师学法，也没有毕业证书啊。佛弟子最值得尊敬的不是毕业证书，而是你的道德修养，也就是你的外德和内德。一个人有毕业证书，却不会讲经说法，另一个人没有毕业证书，却能滔滔不绝地讲法，人家要请哪一个？
佛弟子学了法，要好好修行，好好改变自己的思想、行为，
这样僧团才能欢喜、安乐
佛门要讲究实在，不要搞空架子。有了毕业证书，即使人家请你当方丈，可你穿西装、皮鞋，成了西装方丈，这把佛教搞成了什么样子？佛弟子学了法，要好好修行，好好改变自己的思想、行为，这样僧团才能欢喜、安乐。
|
