经文：
三、令僧安乐
能海上师说：无诤心安，上下爱敬，互作加持，辗转教益，日进于道，和合安乐，非同世间，世和苦集，此属道谛。
“由乐进道”，修行没劲了，都是因为在
修行上没有拿到快乐。“道生离苦”，
要想离苦得乐，就必须进入修行之道
提要：
·“由乐进道”，修行没劲了，都是因为在修行上没有拿到快乐
·对发菩提心的人，现在佛门外面的打击并不多，佛门里的打击却很多，有时
难免让人失望
·修行退步、退心，都是因为在禅定里没有拿到好处，或者根本没有修过禅定
·“道生离苦”，要想离苦得乐，就必须进入修行之道
·令僧安乐的乐，是指出世间法上的快乐，只有出世间法才是无漏法，才能了
脱生死
“由乐进道”，修行没劲了，
都是因为在修行上没有拿到快乐
“由乐进道”，修道要一直往道上前进才好。如果进了道，没有快乐，越修越苦恼，那怎么进步啊？要越修越欢喜，越修越轻松，越修越心安，才会进步。
很多修行人年轻时还有理想，还有上进心，过了几年，就比不上当初了，菩提心也难发起来。再修几年，反而修出苦恼来了，不修觉得可惜，修了又没什么劲，真叫“食之无味，弃之可惜”。没有味道就会想走，乃至于想还俗。于是有人说，“没出家的时候想出家，出了家也就那么回事。”这些都是因为在修行上没有拿到快乐，没劲了。
对发菩提心的人，现在佛门外面的打击并不多，
佛门里的打击却很多，有时难免让人失望
我现在的日子也没有从前快乐，不过我的情况不一样。发心弘法、培养人才，自己的理想能实现当然高兴，可是一会儿是这个矛盾，一会儿又是那个阻碍，实在太操心了。现在佛门外面的打击并不多，佛门里的打击却很多，有时难免让人失望，所以现在很多发了菩提心的人会退心。而且如果你和他都发了菩提心，你没有退心，他发到一半退心了，那你就会苦恼，因为形势发生变化了。
修行退步、退心，都是因为在禅定里
没有拿到好处，或者根本没有修过禅定
还有一点，现在我修禅定的时间太少了，就是给你们带修禅定那么点的时间，还要报禅定的内容。由于过于疲劳，还经常打瞌睡，报禅定也报错了，那怎么修得好呢？
从前我最拿到好处的时候，就是1983年在上海龙华公园，上午十点钟坐下去，下午三点钟起来，一坐就是五个小时。真是不想起来啊，五个小时好像没感觉就过去了，舒服、快乐得都没有时间相了。这样的利益拿到了，明天后天还想去，哪会退步？所以退步、退心都是因为在禅定里没有拿到好处，或者根本没有修过禅定。
“道生离苦”，要想离苦得乐，
就必须进入修行之道
“道生离苦”，在修行的道上，得到成就了，不管是大成就、小成就，都会产生一个作用：离开苦。小成就，离苦离得不太圆满；大成就，乃至于证了阿罗汉果，彻底没有烦恼了，哪还有苦？所以要想离苦得乐，就必须进入修行之道。这个道是指出世间的道，是修戒定慧、求智慧、断烦恼的道，而不是世俗的道。进入了道，就会产生离苦的作用。
令僧安乐的乐，是指出世间法上的快乐，
只有出世间法才是无漏法，才能了脱生死
“是出世之法乐也”，令僧安乐的乐，是指出世间法上的快乐。佛法是出世间法，我们讲法时有时也讲世间上的例子，那是作为启发、引导，最后是要你明白：世间法是有漏法，都是有漏洞的，只有出世间法才是无漏法，能够了脱生死。
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