经文：
三、令僧安乐
能海上师说：无诤心安，上下爱敬，互作加持，辗转教益，日进于道，和合安乐，非同世间，世和苦集，此属道谛。
讲法的人带着世俗观念，勾起了
听法人的世俗心，这就是路线错误
提要：
·讲法的人带着世俗观念，勾起了听法人的世俗心，这就是路线错误
·时光宝贵，不学佛法，去学《了凡四训》，这真是大颠倒、大愚蠢，引路人
怎么可以这么引路呢？
·要教育众生对世间的贪瞋痴看破、放下，能放下，纯粹的法乐就生起来了
讲法的人带着世俗观念，勾起了
听法人的世俗心，这就是路线错误
讲法的人，路线绝对不能错，路线一错，误人子弟，危害大众，罪过不浅。比如讲法的人带着世俗观念，勾起了听法人的世俗心，这就是路线错。
比如有人说“世间上的人都是众生，咱们都要发心去度”，这话倒不错，可他是怎么讲发心的？“亲人要照顾好，出家最好等到退休以后，一切事情都安顿好了，你心定了再出家。现在出家，心有牵挂啊。你现在在世间上工作，赚了钱可以到庙里来供养，也不错啊。”还有，“世间上的女的，你也要度啊，你结了婚，老婆就听你的话了，你可以带她到庙里来烧烧香呀。”
这一句句，把听法人的世俗心都勾起来了。我们今天都还是凡夫众生，谁不爱钱？谁不想成家娶老婆，享受天伦之乐？这些你想得多了，就把更高的理想、更好的快乐冲淡了，因为这种更好的快乐，你现在还没有完全拿到啊。
世俗就是流转生死，要想了生死，怎么可以有世俗心呢？我们都是从世俗生活里来的，如果在世俗里能够出离生死，释迦佛何必讲佛法呢？世俗里培养得再好，也不过是把你培养成世俗里的好人，怎么能跳出生死轮回？
时光宝贵，不学佛法，去学《了凡四训》，
这真是大颠倒、大愚蠢，引路人怎么可以这么引路呢
现在佛门里有人提倡学《了凡四训》，即使袁了凡算是个世间上的好人，你跟他学，能了生死吗？他的话里充满了封建思想，他做好事，是为了求荣华富贵、功名利禄，连佛法的人天乘都够不上。你去跟他学，最多学成一个封建社会的好人，这叫转移大方向。讲经说法应该引导听经的人都朝向释迦佛的话。去宣传袁了凡，使听的人的思想都转到袁了凡的话里去了，这就是路线错误。
追求世间上的快乐，即使得到了这种快乐，仍然流转生死。而佛法的戒定慧，专门叫人去追求出世间的快乐，增长出世间的智慧，成就法身慧命，出离生死轮回，到底哪个利益大？
生命时光宝贵，不学佛法，去学《了凡四训》，这真是大颠倒、大愚蠢，引路人怎么可以这么引路呢？
要教育众生对世间的贪瞋痴看破、放下，
能放下，纯粹的法乐就生起来了
世间的快乐跟出世间的快乐是有区别的。咱们都还是凡夫，把世间上的一切一下子全断光也很难，比如贪瞋痴三毒，在毒里呆了那么久，要一下子断光，总有点受不了。所以中秋节给大家吃月饼，调剂调剂。可你别吃了月饼，又说：“我还要火腿月饼。”
再譬如你们女众部的演出，我都是很注意的，绝对不准加入一点世俗的东西。演出一方面是弘扬佛教，一方面是给你们调剂调剂。这个调剂，并不是说因为平时不能跳舞打扮，演出的时候可以打扮得漂亮一点，趁机跳跳舞，或者“我从来没有当过国王，趁这个机会发发威风，痛快痛快”，那就错了。我们演出的内容要完全趋向出世间法，趋向教育众生对世间的贪瞋痴要看破、放下。能放下，纯粹的法乐就生起来了，非但听法的时候能生起法乐，在生活里也能生起法乐。
今天就讲到这里。
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