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提要：
讨厌孩子拖鼻涕，教育孩子讲卫生，这个妈可不是坏妈妈
如果痛恶、厌恶，是出于发心好，那怎么是坏事？妈对孩子说，“我最讨厌你的拖鼻涕，脏死了，你下一次给我擦干净，不要让我这么讨厌你。”难道这个妈变了最坏的妈？因为她对孩子起厌恶心了。她是叫你擦鼻涕啊，她可不是：“我最讨厌你了，虽然你只有三岁，你给我滚出去。”（众笑）她没有这么说啊。所以佛教传到中国来，这么多少年来，很多人随便说话，自己不知道自己的智慧有限，说话太不负责任，害了多少人。
对恶友、恶法无限痛悔，才会彻底远离恶法，一尘不染
“对恶友或恶法，要起无限的痛悔”，还要无限啦，无限就是说，你越厌恶越远离就越好，你才能做到一尘不染。一个人如果要想保持一件白衬衣的清洁，他必须有一个厌恶的情绪，怎么厌恶呢？他看见飘过来的灰尘，他马上就去掉，不让它停留，因为他厌恶肮脏。那么普通的人呢，尤其是不讲卫生的、文化低的，他不讨厌灰尘的，哪怕这件衣服上午穿上去，下午已经脏了，他也不脱的，他到明天还是穿上去。
有的人一开口说话，牙齿都是白的，有的人一开口，牙齿都是黄的，那么说每一粒牙齿都像珍珠米（注：指黄色的玉米）那样，其实“珍珠米”只是形容它的黄颜色，人们看见珍珠米的黄不讨厌，因为可以吃啊，味道好啊，而人们看见黄牙的人就讨厌，总不见得黄牙也可以吃啊、味道好啊，没有这种事情。那么黄牙怎么来的啊？大家都说，“他不刷牙呀。”为什么他不刷牙？“因为他看见黄牙不讨厌啊。”同样的道理，你不讨厌，你白牙齿肯定会变黄牙齿，黄牙齿肯定会变黑牙齿。
对恶法恶友不讨厌并非没烦恼，而是颠倒
所以对于讨厌，也要一分为二来说，要看你的动机，要看你的性质，要看你的结果。假如搞错了，这个人就颠倒了。怎么搞错啊？对于恶法恶友无所谓，“哎呀，何必这么认真呢？现在末法时期都是这样的呀，你这个人真是大惊小怪，少见多怪，自找烦恼。你看我就不讨厌他嘛，随随便便嘛，我就少烦恼了嘛。”
你这样，你也不会少烦恼，正好像喜欢恶法的人不会少烦恼，为什么？如果你对恶法恶友不讨厌，你觉悟不高，有时候还跟他们坐一条板凳，或者自身作恶业的人，对自己恶业不讨厌，你以为你这样就没烦恼了？一个主张正法的人，看见恶法、邪见就有一种厌恶感。同样的道理，一个作恶法的人，坚持自己的邪见，看见说正法的人他也讨厌，也起烦恼。那么你不去讨厌恶法，你不去离开邪师，不去抗拒邪说，你对善法、正法、对善知识你倒远离了，那不是颠倒了？
讨厌正法，亲近邪法，结果就是烦恼越来越厉害，造业越来越多
一个弘扬正法的人就是讨厌闲话，我自己有亲身体会。我为什么对于每个人的说话，包括来小住的客人，我非常地注意、非常地警惕，如果他说错话了，起了反作用了，那我就非常讨厌，我从前讲过嘛：“不管你有意无意，只要你放毒，我就要消毒。”
同样的道理呀，也是事实啊，我也没有统计过，肯定不知道有多少人，在讨厌我这个老师：“这么大年纪，还这么辛苦，老不死，不知道哪一年才会死。”人家要来听法，他说：“我叫你别去听，你偏要去听，你如果再去听，没有人给你助念，看你怎么往生！”（众笑）还有说：“傅老师是你请来的，你必须把他请回去。”还有说：“把他赶出去。”他也在讨厌啊，他也在起烦恼啊。他这样做就错了、颠倒了。正法，能使人断烦恼，免堕恶道，出生死轮回，你讨厌正法，亲近邪法，那么当然结果也相反：从不断烦恼，脾气越来越坏，造业越来越多。 |
