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【律海十门】

制戒缘起十义门第一(38-6) (总第217)

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归敬请戒缘起之十义颂解
能海上师编集 傅味琴浅说 (2002.11.8)

不懂佛法,还特别执着所谓的境界,执着得厉害了,发展下去就是精神病

提要:

  • 满脑子外道思想的年轻人,把禅定当成上乘功法,进了佛门,也只想学功法出功能,对真正的学法修行听不进去

  • 不懂佛法,还特别执着所谓的境界,执着得厉害了,发展下去就是精神病

  • 一心想某种境界,这个境界也会出现,这不过是心理作用,可是却被外道当成是出功能

  • 许多所谓的“出功能”都是在利用众生的心理作用行骗,只要三个字:“不相信”,就不会上当

满脑子外道思想的年轻人,把禅定当成上乘功法,进了佛门,也只想学功法出功能,对真正的学法修行听不进去

现在佛门里的佛弟子,尤其是年轻人,思想很复杂。从八十年代开始,气功非常风行,年轻人嘛好学,佛门里的师父又不大教禅定,那些气功师教气功教得个起劲,很多年轻人全往他们那边跑,搞得来神乎其神,结果就造成精神病院爆满。听说那个时候精神病医院都有意见:怎么现在进精神病院的都是练气功的啦?他们教气功的讲得头头是道,神乎其神,就把人勾过去了,你一相信,就在他的圈子里转。

有的学气功的地方也教你吃素,也跟你说佛法是上乘功夫。我怎么知道的?从前有学气功的年轻人到我这儿来,他说:“我的老师跟我说,你现在学禅定很好啊,这是静功,这是无上功法,我将来也要学。我过去教你的气功是动的,这是给你打打基础。”我听了以后要笑起来,那样说起来,佛门的小和尚全靠气功打基础?这也难怪,他不这么说,怎么自圆其说呢?总不见得把自己推翻。

弄得来这些小青年,就想得到什么功法,听课都不耐心听,背后还说我闲话,“这个老师,尽叫我们听课听课,有什么听的?叫我们了生死,了生死跟我们有啥关系啊?我平时也很忙的啦,你有什么功夫尽管拿出来,我学了好走路啊。”这些学气功的要学功夫,想出功能,结果嘛跳到海里去了,因为他说海龙王招他做女婿。

不懂佛法,还特别执着所谓的境界,执着得厉害了,发展下去就是精神病

而且特别去抓境界:什么看到黄光啊,看到金光啊,眼睛能看见观世音菩萨啊,这种事多得不得了。还有的人喜欢修密宗,又是这一套,说他有一天虚空中看到大白伞盖,也不知道他懂了多少,执著得这么厉害啊!如果他不执著,昨天得到的境界今天就忘到脑后啦,可是你看他一直不会忘记,跟这个说,跟那个说,可见他是在执著。有人跟我说,“傅老师,我也懂,不要执著不要执著。”我说:“你既然不执著,跟我说干什么?没什么好说的。”

自己也不想一想,你所得到的东西很容易来的嘛,何必花那么大的气力去练功呢?我常说笑话,也不是笑话,这是启发性的话:哪个人没看见过金光了?你要看马上来,朝眼睛上打一巴掌,马上就看见一道金光,还有金花了。一天到晚想啊想啊,没看见也会眼前冒出这个景象的啦。而且你想得厉害,这个境界还会一直跟着你,最后嘛就是精神病。我怎么敢这么说?我从前就是研究精神病的啦。

一心想某种境界,这个境界也会出现,这不过是心理作用,可是却被外道当成是出功能

就拿文学上来说,常有这种描述,有个年轻人失恋了,痴头怪脑,像个傻瓜那样。这个时候可能对他也有个好处,只有痛苦,没有胡思乱想,对什么都不抱希望,就一门心思去想他所爱的人,像傻瓜那样对着玻璃窗看。玻璃窗里慢慢就好像有这个他爱的人了,好像看见了,随便他走到哪里,坐坐车子,朝朝玻璃看,又出来了。古人也说嘛,“日有所思,夜有所梦”嘛,他们却把这种心理作用看成是出功能。

许多所谓的“出功能”都是在利用众生的心理作用行骗,只要三个字:“不相信”,就不会上当

我为什么对这一套很熟悉啦?上海的气功科研会,请过我去讲课教禅定的,他们对我很尊重的,一个秘书长还是信佛的,他跟我讲得特别起劲,“傅老师,昨天咱们到一个旅馆去了,因为从东北来了一个气功师,要我们批准他开气功班,他邀请我们去看他表演。旅馆里有十几个人,果然没错,上来一个,他一发功就往后倒,来一个,他一发功就往后倒。最后坐在墙角落里的一个人,慢吞吞的站起来:‘我不相信,你朝我发发看。’谁知道那个气功师一看他这副样子啊,一听他口说不相信,马上说:‘哎,你就别试了嘛。’‘你既然能给他们试,为什么不能给我试啊?’他没有办法,发来发去,这个人一动也不动。”我才知道这是心理作用,你不相信,就什么也不起作用。催眠术,你一相信就灵,不相信不灵。催眠术灵起来比气功还要厉害呢,人能够悬在半空里,把底下的东西抽掉,他也不掉下去。这些人只会糊弄那些不懂科学,尤其不懂人体科学的那些人。所以我常说这句话:有人看见他们怕,我可不怕,我教你一个办法,三个字:不相信,他就一点作用也没有了。

                
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