在大众中，有师的督促，有同学间的互相鼓励，就有策进力，团体氛围越好，加持力越大，进步越快
提要：
由戒威力，能止住身口意三业现行的烦恼，能令现生身心安稳，现在的苦解脱 初修行人一定要依靠僧团大众的加持，可是如果无惭无愧，这个加持也不起作用 在大众中，有师的督促，有同学间的互相鼓励，就有策进力，团体氛围越好，加持力越大，进步越快 在僧团里，听到念经的声音就得加持，还有种种戒律、制度，帮助我们断烦恼、改恶业
由戒威力，能止住身口意三业现行的烦恼，能令现生身心安稳，现在的苦解脱
我们讲第八个“断现有漏，由戒威力，能止现行三业之漏染，令此现身，身心安稳，现苦解脱。”“断”就是断除。“现有”，现生有的。“漏”就是烦恼。我们现在是讲戒的作用，由戒的威力就能止住你现在出来活动的“三业之漏染”。身口意是三业，身烦恼表现出来，口烦恼表现出来，意烦恼表现出来，是能够靠戒律把它止住。“令此现身，身心安稳，现苦解脱”，还能够使你现在这一生，身子跟心非常安稳，现在的苦就能解脱。因为苦从烦恼来，烦恼从身口意出生，烦恼止住了，苦就没有了。
能海上师说，“漏者烦恼也，由烦恼故，令诸众生流落三界”，即使你升天，欲界天、色界天、无色界天，全在生死里。“恒受现后众苦”，“恒”就是很长时期，受现生后世的种种的苦。“今由戒德威力，能止现行三业之漏染，令此现身身心安稳，现苦解脱也。”所以律仪戒称为解脱戒，解脱什么？就是解脱苦。“现有漏”，就是现生的烦恼，“断现有漏”，就是断烦恼之现行。“现行”也可以解说为“现在所表现出来的烦恼”。
初修行人一定要依靠僧团大众的加持，可是如果无惭无愧，这个加持也不起作用
“由戒威力”，“在僧团中有戒之威力”，初学佛法、初进佛门的人一定要靠僧团，僧团是大众的团体，有大众的加持。这当然是指有惭愧心的人，如果无惭无愧的人呢？这个加持力不起作用，因为他不理你，他的心麻痹了，自管自，佛也救不了这种人。
在大众中，有师的督促，有同学间的互相鼓励，就有策进力，团体氛围越好，加持力越大，进步越快
而且在大众中有策进力，有同学间的互相鼓励，有法师、老师的督促，有师父的帮助，有策进力。团体还有团体的规矩，你必须遵守，这就是一种加持。还有，假如这个团体气氛好，这个加持力就很大，现在叫感染，你在这个气氛里，很容易进步。一般来说，在一个团体里，你是真正修行人，到处都可以得到加持。比如你今天身体不太好，请个假，躺在床上，一听到打钟声音，心里发欢喜心，自己觉得很惭愧，“我怎么躺在床上生病？”你就会爬起来。
在僧团里，听到念经的声音就得加持，还有种种戒律、制度，帮助我们断烦恼、改恶业
你们佛学苑的男众老师，把我房间旁边一个小房间做小佛堂，七个人一坐就满了，我挤也挤不进去，只好在自己房间里修定念经。我一听到隔壁念经的声音，我听得舒服得不得了，这就是大众的加持。你一个人在家里修，会有这种加持吗？没有。一个人在家里修，首先给你一个加持，怎么加持啊？家里人跟你打招呼，“今天禅定少修一点，念经少念一点哦，今天八点钟有客人来啊。”这真叫恶加持。而且在团体中、僧团里面讲究戒，你犯了戒，就要你忏悔，乃至于有的丛林还有种种的处罚，强迫你要改正。 |
