找没有烦恼的地方去修行是难于成就的

提要：
　·闭关而未断烦恼等于枉费岁月享清福
　·找没有烦恼的地方去修行是难于成就的
　·修行不能有福气就享受，享受不到去看看也舒服
　·从前苦修行人的寮房现在当文物保存起来了
　·心苦才能出智慧，修行生活就是断烦恼
　·不舍恶见不可能成就
　·讲法太浮面，不能明法义，讲错了背罪过

闭关而未断烦恼等于枉费岁月享清福

这个寺院从前叫班禅大师纪念堂，里边有班禅大师的像，他跟清定上师讲，这个铜像当年是他铸的，他现在等钱用，要拿回去当废铜卖掉。可见你不断烦恼，闭关也没有用啊。在里边岁月在流过去，从来也没有跟烦恼打过一次仗，等于享清福。好比有钱住宾馆的人，只想环境舒服，在自己的虚荣心上也有面子，还有宾馆服务态度好，能满足自己的傲慢，这就不叫修行人了。

找没有烦恼的地方去修行是难于成就的

没有烦恼的地方，你怎么断烦恼呢？譬如一个将官今天要出去消灭土匪，“据情报，那个地方没有土匪。”没有土匪你去打什么仗呀？滑稽了，没有土匪也带着士兵去。“冲啊！杀啊！”等会儿“咚咚咣，咚咚咣”庆祝凯旋回来。释迦佛叫我们跟烦恼打仗，打胜它。末法时期众生专门找没有烦恼的地方修行，完全脱离释迦佛的教导，这样是不能成就的。

修行不能有福气就享受，享受不到去看看也舒服

如今真正苦修的地方可能没人去了，除非是有真发心的。现在修行人的住所一进去全是最新设备，有了电风扇，还有空调，沙发，席梦思。客厅是富丽堂皇。再讲到方丈室，按我理解，如果说错了，当作笑话就是了，方丈意思就是他住的寮房一丈见方，所以叫方丈。一丈十尺，现在方丈室多大，嗯？还有地毯。居士也喜欢去，觉得看看也好。

前几年上海有个风气，装修门面，整个淮海路装修得真是豪华！很多超级市场，精品市场，在附近工作的，趁中午下班总要到淮海路走一走，有不喜欢走的就说：“你又不买，去干什么呢？”他回答：“去看看也舒服啊。”

从前苦修行人的寮房现在当文物保存起来了

现在寺院大都不讲修行了，仅仅两堂功课，还是做个样子。寺院讲排场、装饰、豪华、舒服，所以人去得多。从前寺庙里没有空调，风扇也很少，木板床也是普普通通。这些老房舍，从前修行人的寮房，现在当文物保存起来了。

心苦才能出智慧，修行生活就是断烦恼

修行要苦修，苦修不仅仅是生活上的苦，还有心苦，心苦才出智慧！人间妙五欲，地狱五条根。所以作为一个出家人，受了戒律，整个的生活就是为了断烦恼，同学惹你起烦恼正是你断烦恼的好机会。

不舍恶见不可能成就

第四舍，舍掉恶见。恶见能舍是好事，舍不掉就成了执著。执著恶见最可怕，最危险。宁愿千生不悟，不可一生错见。一千生都没有开悟，不要紧，以后总会开悟的，但是你这一生知见错了，就没希望了，就会一直错下去，不知道何年何月才能纠正过来，还要你自己觉悟，愿意纠正。有句俗话，“初一当初二了，一年错完。”如果你第二年还不纠正，第二年仍然错下去。执著恶见不可能成就，只有掉三恶道。

讲法太浮面，不能明法义，讲错了背罪过

讲经说法，首先要具足正知正见。即使你会讲经，你不把法义阐明了，不启发听的人悟到正知正见，仍然作用不大。讲法讲得太浮面就不明白法义，讲错了就背罪过。例如讲六波罗密中持戒波罗密，第一不杀生，要吃素，多放生。第二不偷盗，只要不做强盗就可以了。第三不妄语，不要去故意说假话，说说方便妄语好了。第四不邪淫，不主动就可以了。第五不饮酒，只要不酗酒什么酒都可以饮。这样，反而教人犯戒了。所以知见不能错，法义要搞清楚。