提要：
　·舍利弗八岁时，能辩过当时的大论师
　·舍利弗闻马胜比丘诵佛所说缘生偈而悟
　·当年外道，弃外道法而皈依佛，如今众生，拖泥带水地进佛门
　·舍利弗先于佛而灭度
　·马胜比丘是最早五比丘之一，闻四谛法而证阿罗汉果

　 舍利弗八岁时，能辩过当时的大论师

舍利弗，是摩揭陀国王舍城人。婆罗门种姓。印度社会分成四个阶级，婆罗门、刹帝利，是两个高等级的阶级，吠舍、首陀罗是低等级阶级。婆罗门就是当时印度的修行人。舍利弗在八岁时智力过人，名闻四方。他跟当时的印度论师辩论，大论师还辩不过这个八岁的小孩。他没有皈依佛之前跟摩诃目犍连为好朋友。摩诃就是大，摩诃目犍连就是大目犍连。

舍利弗闻马胜比丘诵佛所说缘生偈而悟

“后遇马胜比丘闻佛所说缘生偈而悟”，因为他根机很好，他作为婆罗门的时候，很用功在修行，所以当他有一天路上碰到马胜比丘，在诵缘生偈时，他一听之下，深生敬佩，心想我一直在思考宇宙人生的真理，到现在还没有开悟，这个偈子这么好啊，就问，“你的师父是谁？”马胜比丘就告诉他，我师父是释迦佛。所以他就发心皈依佛。回去召集了自己的二百五十个弟子，说“我要皈依释迦佛了，你们愿意回家的就回家，愿意跟我去就跟我去。”二百五十个徒弟全表示，“你去皈依释迦佛，咱们一起去。”路上碰到了大目犍连，舍利弗把听到的佛法跟他一说，目犍连很高兴，也回去带了自己的二百五十个弟子一起去出家，从此佛的僧团里就多了五百零二个人。

　　当年外道，弃外道法而皈依佛，
如今众生，拖泥带水地进佛门

那时皈依佛出家的人，把外道的一切全丢得干脆彻底。比如优楼频螺迦叶出家时，他和五百个弟子把外道法器全丢到河中。他的二个弟弟在下游修行，起初还以为他哥哥受到强盗的逼迫，赶来一看，发现哥哥出家了，坐在世尊面前听法。他们也就跟着出家了，把外道的法器全丢了。现在的众生哪肯这样，想放又放不下，抓又怕抓死，拖泥带水婆婆妈妈的。

舍利弗先于佛而灭度

舍利弗皈依了佛，修行证了阿罗汉果。后来，佛到八十岁时告诉大家，如来三个月以后灭度。舍利弗听到了心里难受，他不忍心看到如来涅槃，所以他提出要求，请如来容许让他先涅槃。如来同意，所以他是先于佛而灭度。

马胜～五比丘之一

马胜比丘是最早五比丘之一，闻四谛法而证阿罗汉果

马胜比丘是最早跟随释迦佛出家的五比丘之一。释迦佛做太子时，欲解救众生的生老病死苦而逾城出家，去雪山洞里苦行。他父亲净饭王，派了五个大臣劝他回去，还搞了很多的生活用品，说如果太子不回来，这些东西就留给他用，你们好好照顾他。太子哪肯回去，就把东西都分给了当地的村民。五个大臣自己也觉得没有脸回去，也受太子的精神感动，就在离开太子不远的地方苦修。

后来太子在雪山洞里六年苦行，身体太虚弱，要补补身体，所以接受了牧女供养的牛奶，恢复了体力。刚好给五个苦修的大臣看到了，他们说“太子退心了，咱们还陪着他干什么，咱们到别的地方修行去。”所以他们到了鹿野苑。太子后来在菩提树下成佛了，观察到这五个人最有缘得度，应该先去度他们。五个人看见太子来了就互相通气，“别理他，别理他”。谁知道太子成佛后的种种功德庄严，使他们一看见，就不由自主地起来迎接了。佛陀就跟他们说，“善来比丘，须发自落，袈裟著身。”话说完，那五个人胡须头发全掉下来，袈裟也披上来了，成了五比丘。佛就给他们三转四谛法，五个比丘都证了阿罗汉果。其中一个就是马胜比丘。关于马胜比丘在路上背的释迦佛的这个缘起偈非常有意义，咱们明天再讲。