佛弟子应以缘起论为佛教基本教义

提要：
　·舍利弗闻缘起偈而悟
　·佛法是缘起论，佛弟子应以缘起论为佛教基本教义
　·比丘是人天师表，怎么去忙吹笛子拉胡琴
　·一切都是法，世间上靠世间法，修行人靠佛法

舍利弗闻缘起偈而悟

昨天我们讲到舍利弗未出家时是印度婆罗门的大学者，智慧极大。可是有一天在路上碰到了马胜尊者，马胜尊者名叫阿说示，翻译成汉文就叫马胜。他正在唸缘起偈，舍利弗一听，豁然大悟，就问：“你的师父是谁？”“我师父是释迦佛。”所以舍利弗就发心皈依释迦佛，后来获得极大成就，很快就证阿罗汉果。

 

缘起偈（亦称法身偈） 　　～为一总摄佛教基本教义缘起说的偈 　　“诸法从缘起 　如来说是因 　　　彼法因缘尽 　是大沙门说” 　　（大沙门即释迦佛）又译： 　　“诸法因缘生　 我说是因缘 　　　因缘尽故灭 　我作如是说” 　 此偈义为佛法身，若解其义名为见佛。 　 谓印度各地建塔像时皆在塔基或佛像内安置此偈

佛法是缘起论，佛弟子应以缘起论为佛教基本教义

缘起论总摄佛教的基本教义。我五四年上五台山，那年只有24岁，上海同学跟我说：“你这么有福报，能在老上师身边，你多提点问题。”其实我到24岁还是迷迷茫茫，我实在提不出什么问题来，后来终于给我想出一个问题来：“师父，有人说佛教是唯物论，有人说是唯心论，师父你说呢？”能海上师说：“也不是唯物论，也不是唯心论，是缘起论。”很多人搞不清楚的问题，师父一句话就解答了：我们是缘起论。

一听缘起论，大家都会公认：这是辩证法嘛，所以佛教就是辩证法。遗憾的是，现在佛弟子的头脑里，充满了各种各样不太好的思想，有封建社会的封建思想，有民间的迷信思想，有中国的道教思想，外国传进来的外国宗教思想，还有荣华富贵争名夺利的思想，从哲学上来讲，也有从前我们批判的唯心论的思想，形而上学的思想。就是有一个缺点：不肯好好学佛法，忙来忙去也不知道忙点啥。

比丘是人天师表，怎么去忙吹笛子拉胡琴

现在佛教音乐花样很多，也不知道当时印度有没有。一次我在一个名山道场，看到里边很热闹，还有吹笛子的。随便你吹多少笛子，敲破多少鼓，打破多少锣，对你修行有什么好处？那不过是音乐，听听罢了，配合一下可以了，不要专门去搞这一套。我看到你们冬天的一篇日记，说：那一次大家去听法，法师讲得是好，迎请的仪式也很隆重，头一次看到还有拉胡琴的。后来实在看不下去，觉得太不像样：比丘是人天师表，怎么去忙吹笛子、拉胡琴？我们想想看，当年舍利弗在路上碰到了马胜比丘，马胜比丘并不是边走边拉胡琴，他在诵偈，也就是在念法。

一切都是法，世间上靠世间法，修行人靠佛法

我们来看缘起偈是怎么说的？“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”第二种翻译呢，“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说。”还有其他的翻译，仅仅是在字上稍微有点变化，意思一样。“诸法从缘起”，所有人世间的一切都是从缘产生的。一切的一切，在佛教里面都称为法。法有很多，盖楼房有楼房的法；妈妈喂孩子吃饭，也有吃饭的方法；做朋友也是法；做夫妻也是法，现在有婚姻法；做学生也是法，有学员守则；世间上的书讲的是世间法，佛门里的书讲的是佛法；公司有公司法；厂里有厂规也是法，有这么多法才有今天这样的社会。在过去的中国社会里王有王法，家有家法，全靠法来管理，全靠法来平衡。有法才能安定，没有法岂不是老话说的“无法无天”了？现在是依法治国，我们要依法治教，全靠法，世间上靠世间法，修行人靠佛法。佛说，依法不依人，哪怕这个人鼎鼎大名，极有权势，谁也不敢去碰他，乃至于是你的师父，如果他错了，你就不能听他的，要听法，依法而不能依人，因为佛教全是从法上来教育众生的。