提要：
　·依戒修梵行，正法得久住，佛弟子都要走上一条清净的道路
　·持戒清净能滋润众生心田，师徒相继能流润尽未来
　·受戒要清净如法，学戒要五年，戒律清净的比丘也是我们的师

依戒修梵行，正法得久住，
佛弟子都要走上一条清净的道路

“依戒修梵行，正法得久住”凡是佛弟子，全要走上一条清净的道路。梵就是清净，在清净道路上的伴侣就叫梵行侣。起烦恼了就不清净，所以同学之间不能怄气。你怄气，他不高兴，就变成烦恼侣了。有人一怄气就要冒火、吵架。有的人蛮有功夫，也不吵架，可是这个气在肚子里几天都不会消失，很有功夫，所以叫气功。（众笑）忏悔文里有：“不敬梵行侣”，同学们要互相恭敬，你烦恼这么重，人们也很难对你起恭敬心。

释迦佛说过：如来在世，以如来为师；如来涅槃，以戒为师。你没有戒什么都修不起来，连止恶修善，你都没有一个标准，还谈什么正法久住？只不过是对佛法有兴趣、有爱好、喜欢研究，佛法变成一种传统文化了。

持戒清净能滋润众生心田，
师徒相继能流润尽未来

“流润尽未来”，流润，像长江的水那样一直流下去，滋润两边的土地。有戒律一代传一代传下去，就能滋润众生的心田，使这块清净的心田长出萌芽，开花结果。“尽未来”，一直传下去，这靠什么力量？靠人的力量，佛法有句话，叫传灯，意思就是师父传给徒弟，以后徒弟当师父了，又传给徒弟，好像这盏油灯，快要灭掉了，就用这盏油灯的火去点燃下一盏油灯，只有这个方法才能使灯火一直不灭。师父没有徒弟了，那这个灯火传给谁啊？或者虽有油，可是这盏油灯里的油有杂质，烧到半路熄掉了，你怎么传下去？这两种情况最危险。

受戒要清净如法，学戒要五年，
戒律清净的比丘也是我们的师

还有一种，当师父的半路里变节腐烂了，自己犯戒，不要戒了，自己没有戒怎么能给别人传戒呢？所以为师的自己首先要有戒，才能为弟子传戒。如果当师的连戒本都背不出来，岂不笑话！好比一个女的没有子宫，会生孩子吗？如果给你传戒的戒师戒律不清净，你得到的戒体也不清净。好比妈妈血里有毒，生下来孩子血里也有毒。所以你们要受戒先看看清，这个道场清净不清净，戒师清净不清净。

有的地方授戒时很隆重，要一个月，听说还有的地方要两个月。也不知道有没有在学戒。要学戒两个月还不够，要五年！对戒重视不重视，要根据给你授戒的师本身戒律清净不清净，授戒是否如法，学戒是否认真。打个比方，有些病是遗传的，也有许多病是传染来的，父母有皮肤病，生出来孩子也容易犯皮肤病，因为体内有毒。所以戒师本人的戒必须清净，两百五十条具足戒，持得非常清净的比丘师父，你不跟他学跟谁学啦？

今天就讲到这儿。