要讲持戒功德，犯戒过患，受了戒要学戒。
僧团要统理大众，一切无碍
提要：
·听人说持戒是持不起来的，有的人受了戒也不想持戒了
·要讲持戒功德，犯戒过患，受了戒要学戒。僧团要统理大众，一切无碍
·为什么佛门里的人，既知因果，又干坏事？因为这些人早就不信佛了
·假和尚化缘尽骗钱，这种人信因果吗？
·学法的地方呆不住，拿了居士供养的钱到处游荡，因果不信，僧团也搞不好了
·佛弟子要走清净道，比丘不踩肮脏地
听人说持戒是持不起来的，
有的人受了戒也不想持戒了
居士受了五戒，有的还喜欢受八戒，可是做到了没有？修行人要恭敬梵行侣，你对自己的同学不恭敬，就要忏悔。有人受了八戒那一天还在冒火、对人打击、排挤、诽谤，连受戒都不起作用，只挂名，没有实际的。
有说：“现在末法时期，受戒可以，持戒是持不起来的。”这真好笑，既然戒持不起来，还受什么戒呢？一听到戒持不起来，大家都灰心了，受了戒也不想持戒了，犯了戒全下地狱。
要讲持戒功德，犯戒过患，受了戒
要学戒，僧团要统理大众，一切无碍
末法时期众生持戒困难，要帮助他克服困难，要讲持戒的功德，犯戒的罪过，受了戒，要学戒，组织僧团，要统理大众，一切无碍。居士也要经常到三宝的地方来听经学法。
为什么佛门里的人，既知因果，
又干坏事？因为这些人早就不信佛了
有人问，佛门的人既然懂因果，为什么还要干坏事呢？这是因为他们已经不信了。如果真的信三宝、信因果，他还会干坏事吗？有的寺庙里的人公开说，“我们是不信的。”你不信留在寺庙干什么？可能是专门来拿工资的。还有的人，人家问他西方极乐世界到底有没有？“也可以说有，也可以说没有。”问另一个人，“佛像有没有必要装藏？”他回答“装不装都可以，是心理作用。”这种人早已不信佛了。
假和尚化缘尽骗钱，这种人信因果吗？
你们别这么想，信佛的人在干坏事，因为他们已经不信了。就好比前几年假和尚泛滥，从城市发展到农村，头发都没有剃掉，戴了一顶帽子，现在出家人的衣服、戒牒、化缘修庙的介绍信全可以买假的。既然不信为什么留在佛门呢？佛门骗钱容易呀，尤其是富裕的城市，一按电铃，主人一看出家人来化缘，钞票就会从防盗门缝缝塞过去，多容易啊！那种人信因果吗？
学法的地方呆不住，拿了居士供养的钱
到处游荡，因果不信，僧团也搞不好了
僧团里有人不信因果，这个僧团搞得好吗？譬如有的人东走西走，满天游，都是居士供养的钱。居士供养钱是给他修行的呀，他拿去旅游，那还有功德吗？居士看见是出家人，就恭敬、供养，傲慢习气养成了，在哪个地方都呆不长，也不知道惭愧，批评也已经不起作用了，他不信因果了嘛。
有个刚来不久，就跟我提出来：“老师，我想去拜塔。”我说这要通过组织安排，“我跟他们说了，他们不同意。”“他们不同意，你来跟我说，希望我同意你，我老师怎么能犯错误呢？”她又说“拜塔都不可以啊？”我说“拜塔可以，你没有进佛学苑你尽管去，现在你是来学法，不是来拜塔的呀。”她还要跟我说，我就批评她：“你外面走得太多了，养成你随便的习惯。拿现在来说，我正在吃饭，你难道不懂，斋堂里吃饭是不能讲话的？假如我不理你，你又要对我有意见，我假如理你，我破坏了规矩。”她说：“啊呀，老师，看来你对戒律很懂嘛。”我说：“你比我还懂，就是你不肯做！”所以不肯持戒，不信因果，这个僧团搞得好吗？只要有一个这样的人，就给他麻烦死了。
佛弟子要走清净道，比丘不踩肮脏地
第三个条件，“清净无我”，修行就是修一个清净，佛弟子要走清净道，有一部书叫《清净道论》，你们抽空看看。听法师讲经时说，如来规定比丘的脚只能走在清净的路上，不许走在肮脏的路上，也就是说路上有肮脏、垃圾、狗拉的粪，出家人的脚不准踩上去。这是用形象化教育来教育弟子，必须走清净道，不踩肮脏地。
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