男众不进女众寮房，女众不进男众寮房，
居士受八戒是学习一天出家的清净
提要：
·男众不进女众寮房，女众不进男众寮房，居士受八戒是学习一天出家的清净
·居士也是僧团的成员，女众不碰比丘，男众不碰比丘尼
·佛弟子要修无我相，我执太重，什么事都干不好，带着一“我”字，
就不肯恒顺众生
·我执重，接受意见又忘记，传达意见被改变
·一说就懂，一做就错，虚心接受，坚决不改，我执不打掉，出家修行都困难
男众不进女众寮房，女众不进男众寮房，
居士受八戒是学习一天出家的清净
举些例子，女居士就不能走进比丘的寮房，女居士给比丘师父顶礼，不许跨进门，只能在门口顶礼。同样男居士不准进比丘尼的寮房，比丘不能进比丘尼的寮房，比丘尼不能进比丘的寮房。八戒是从出家人的戒律中提出重要的八条，居士受八戒是学习一天出家的生活，一天圆满了可以恢复在家的生活。在受八戒这一天，女居士男居士不能碰着，尽可能连衣服都不能碰。有时候不小心碰到了怎么办呢？法师讲过，男的、年老的你把他看成是爸爸，年轻的看成文殊菩萨；碰到女的呢？年老的看成是妈，年轻的看成观世音菩萨，这么看，心就不会不清净。
居士也是僧团的成员，女众不碰比丘，
男众不碰比丘尼
从中国习惯上说，僧只是指出家人，广义来讲僧团就是七众弟子的团体，居士也是僧团里的成员。我年轻时在苏州，有个女众道场，原先有几个老的比丘尼，我都认得。有一次在居士家里，她们要我给她们看病，我看病是推拿按摩，我就不敢给她们推。她们说：“医生看病没有关系。”说是这么说，我还是不敢，我只好在衣服外面给她推推。推了一会儿还是不敢，我叫旁边一个女青年：你过来给她推，我教你怎么推你就怎么推。也许看病在戒律里可以开许，但是我总觉得不太妥当。
佛弟子要修无我相，我执太重，什么事都
干不好，带着一“我”字，就不肯恒顺众生
要清净，而且要无我，我执太重，什么事情都干不好。集体里不团结，到底什么在碰？两个“我”在碰呀，都是说：“你碰到我了。”有“我”的主张，就不肯同意别人的主张，只要带一个“我”字，就怎么也团结不起来。
其实恒顺众生对你也不吃亏呀，为什么不肯呢？都是因为气不过：我恒顺你，岂不是我错了吗？我的意见也没错啊。所以说南洲众生脾气刚强难调。
我执重，接受意见又忘记，传达意见被改变
我执重的人，连干事情都是矛盾百出。这儿的老师差不多都是我们佛协文教部过来的，在文教部这几年中，我跟你们生活在一起，你们我执实在太重。第一个表现：这种事跟他说了，他又忘了；又说了，他又没注意。不知道要说多少遍，总是不肯照我的话去做的。还有一种情况，我一再说，按照这个方案办比较好，决定下来了，如果要改变，最好跟我打个招呼。可他们从不打招呼，自己想改变就是改变了。
还有，我说得清清楚楚，详详细细，等到他传话下去就两样了，他把我的话以他的小聪明转一转，老师的意思我明白，结果用他的话讲出来，变成他的意思了。所以这几年来，同学们总有一个反映：老师的话怎么传到几个领导的口里，再说出来，话就两样了，变成了他的意思。
打个好笑的比方，我说：“这是一只糯米团子，你拿给某某人去吃。”他把糯米团子自己吃了下去，通过他的肠胃消化了，（众笑）等变成了大便，送给人家，还认为大便也是糯米团子化的，这就是我执。
一说就懂，一做就错，虚心接受，
坚决不改，我执不打掉，出家修行都困难
还有一种，事前不请示，事后不汇报，等我知道了，错误已成事实。尤其是知识分子有个特点：一说就懂，一做就错。（众笑）虚心接受，我批评两个小时，他可以一句也不分辩，表示全部接受；事后却坚决不改，（众笑）仍然老样子，我执这么厉害呢！
我在能海上师身边学法的时候，从不执著自己的主意。没有自己的主意，“我”就供养掉了，一切都听师的安排，作身口意供养，何必自己打主意？
要打掉一个“我”，有“我”是修不好的。从前清定上师出家的时候，给他剃度的师父是修禅宗的，问他：“谁要出家？”他回答：“我要出家。”师父一个巴掌打过去，打得他莫名其妙。又问：“谁要出家？”说“我要出家”，又是一个巴掌。两个巴掌把他打醒了，再问：“谁要出家？”说：“某某人自己要出家。”“对了，可以出家了。”因为把“我”打掉了（众笑）。
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