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提要：
·佛以戒度众生，不学戒定慧度不了众生
·以戒转变凡夫之无规则而成为佛弟子
·没有很强的组织性，没有严格的自我约束是很难克服自由散漫的
·佛弟子应以戒办事，依佛法来处理一切
未得戒者令其得戒～佛以戒度众生，并非手拉。以戒转变凡夫之无规则而成为佛弟子
已得戒者令其安住戒中～得戒后要安住戒中，念念于戒中，身口意三业均合于戒，偶犯要快快忏悔
和合共住～僧是和合团体。皈依三宝，深信因果，利他无我，有此三原则，才能组织僧团
男居士可与比丘共住，女居士须与男众庙别住，已证阿罗汉者可以，但不坏事相，而坏外相 |
佛以戒度众生，不学戒定慧度不了众生
制戒因缘的结戒十个意义中，第一个摄取于僧，主要有三个要点，“未得戒者令其得戒～佛以戒度众生，并非手拉”，把众生引入佛门，你光是引导，或者用拉拢的手段把他拉过来，效果不长的。这种人进佛门，一般都是为了求福报、保平安，假如不懂佛法、没有戒的摄持，那是不能稳定的。
有些人进佛门，他没有觉悟，也没有认识，是由于好朋友、小姐妹叫他一起来，他就随顺着来了，光停留在这个层面是不够的。今天好朋友信佛，他也跟着信佛，明天好朋友去信外道，他也跟着去信外道了。佛弟子不学戒定慧，是度不了众生，也跳不出生死轮回的。
以戒转变凡夫之无规则而成为佛弟子
“以戒转变凡夫之无规则而成为佛弟子”，凡夫自由散漫，每个人个性不同，思想不同，烦恼不同，各有各的主张。而且自身跟自身有时候也不统一，思想、情绪、主意经常在变，所以说凡夫是无规则的。看他的生活就没有规则的，一般人不是按时起床的，喜欢睡到什么时候就睡到什么时候，晚上也不按时睡觉，吃饭也不按时间，想吃就吃，不想吃就不吃，生活无规则，乱七八糟，因为自由散漫成为习惯了，样样依照我的爱好、我的习惯、我的烦恼来办事。成为佛弟子以后，这些都必须要改变。一个僧团必须要统一行动，集体生活里不可能各管各，早起的早起，晚睡的晚睡，那样就杂乱无章了。
社会上工厂就是用厂规，规定工作时间还有劳动纪律、工作态度，也是用规章制度把人摄持起来。还有名和利的刺激，你表现得好，地位就上升，工资也增加；表现得差，奖金也没有，乃至叫你回家，用这样的方法来把人们纳入轨道。
没有很强的组织性，没有严格的自我约束
是很难克服自由散漫的
佛弟子为了要修行了生脱死，好比军队去打仗消灭敌人，更不能疏忽不能随便。我们是跟烦恼打仗，烦恼这个敌人不容易消灭，如果没有很强的组织性，没有严格的自我约束，是很难克服自由散漫的。佛门就是用戒律的办法，居士放宽一点，但是五戒你总要做到；出家人离开了世俗，当然要求要提高。一般来说，如果两百五十条比丘戒律都能够做到，这个出家人不大会自由散漫的。假如做不到戒律的要求，就必然会存在自由散漫。
佛弟子应以戒办事，依佛法来处理一切
佛弟子无论到哪里，都应该按照戒律办事，都应该按照佛法的智慧来处理一切，那样，人家看到你就起信心。真正的出家人，哪怕一个举动跟社会上的人也是不同的。有些社会上人身子老是安定不下来，连眼睛也经常东看西看。以前在苏州有个年轻人，活跃得两只手从来没有停止过，说话时就好像公园里打猴拳的，腿也会动，手也会动，还不是小动，是大动。还有的人到一个新地方，眼睛四面八方不停地看，看得旁边人都很难受。
有一年我家来了三个温州那一带的客人，当时因为形势关系，一般出家人都不穿出家衣服。他们走了以后，我女儿就跟我说，“这三个人中间有一个出家人。”我说“你怎么知道，是哪一个？”“坐在窗口底下的一个。其他两个人眼睛东看西看，这个人坐着眼睛往下看，一动也不动，我就知道他是出家人。”所以佛弟子不光是生活要有规则，连眼睛都要有规则，不能随便乱看。
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