佛陀嘱咐阿难的几件事

然后，世尊告诉阿难尊者：“阿难！你或许认为：‘老师之教言已成往事，我等已不复有老师。’但你不应如此认为，于我灭后，我之前所教的法与律即为你们的老师。直至今日，诸比丘均以‘朋友’互称，于我灭后，勿再使用。比丘中年长者可直呼年少者之名或姓，或是‘朋友’；比丘中年少者应称年长者为 ‘大德’或‘尊者’。于我灭后，僧团如有此意，小小戒可以舍。于我灭后，于车匿比丘当加重其惩罚。”

“那么，世尊，其惩罚当如何加重呢？”

“不论车匿比丘有何欲求，不论他有何言词，比丘众应莫与之言，莫谏之，莫教之。”

世尊自在入般涅槃

世尊如是告诉诸比丘：“诸比丘！若比丘对佛、法、僧、道或正道之进展有疑，可疾问之，免后生悔：‘我们于老师面前时，未得直接向世尊请问。’”

如此说后，诸比丘默然不语，世尊第二次、第三次说了相同的话，每次他们都默然不语。世尊于是告诉他们：“诸比丘！你们无须对老师心怀敬畏，但可以直言如友。”

如此说后，他们默然不语。阿难尊者于是对世尊说：“真是稀有啊！世尊，真是不可思议啊！我对比丘众有如是信心，我相信没有任何比丘对佛、法、僧、道或正道之进展有所疑惑。”

“阿难！你说此语出于信心，但如来有如是之智，知在此比丘众中，并无一位对佛、法、僧、道或正道之进展有所疑惑。此五百比丘众中，在最后者也已成为入流者，不再堕恶趣，得不坏净信，趋向于觉悟。”

然后，世尊如是告诉诸比丘：“诸比丘！我以此语告诉你： ‘诸行皆是坏灭之法，应自精进不放逸，勤求出道。’”

这是如来最后的遗教。

然后，世尊入初禅；由初禅出定，而入第二禅；由第二禅出定，而入第三禅；由第三禅出定，而入第四禅；由第四禅出定，而入空无边处定；由空无边处定出定，而入识无边处定；由识无边处定出定，而入无所有处定；由无所有处定出定，而入非想非非想处定；由非想非非想处定出定，而入灭受想定。

阿难尊者于是对阿那律尊者说：“尊者！世尊已入般涅槃。”

“不，朋友！世尊尚未入般涅槃，他入于灭受想定中。”

然后，世尊由灭受想定出定，而入非想非非想处定；由非想非非想处定出定，而入无所有处定；由无所有处定出定，而入识无边处定；由识无边处定出定，而入空无边处定；由空无边处定出定，而入第四禅；由第四禅出定，而入第三禅；由第三禅出定，而入第二禅；由第二禅出定而入初禅；由初禅出定而入第二禅；由第二禅出定，而入第三禅；由第三禅出定，而入第四禅；由第四禅出定后，世尊入般涅槃。

世尊入般涅槃时，大地震动，其势恐怖，令人毛发直竖，天鼓回响不已。

世尊入般涅槃时，娑婆主梵天以偈颂说：

一切世间诸有情，舍众缘和合之身，纵无伦比之老师，圆满大力正觉者，亦已入于般涅槃。

世尊入般涅槃时，众天之王释提桓因以偈颂说：

一切行无常，斯皆生灭法，虽生寻已灭，斯寂灭为乐。

世尊入般涅槃时，阿那律尊者以偈颂说：

纵圣人如彼，其心安乐住，已无有气息，已灭诸贪欲，智者尽其寿，专致于寂静。

以无碍之心，善忍诸痛苦，其心之解脱，犹如灯火灭。

世尊入般涅槃时，阿难尊者以偈说：

啊！其时甚恐怖，啊！身毛皆竖立；

无上荣耀正觉者，今已入于究竟灭。

世尊既入般涅槃，比丘众中有未离欲者，或仰举双臂而哭，或跌坐在地，前后翻滚，高声哭喊：“世尊之般涅槃，何其迅速！善逝之般涅槃，何其迅速！世间之眼目消逝，何其迅速！”但那些已离欲者，正念、正知地说：“凡有所生、所为、有为、有坏灭之法者，岂能不灭？实无可能。”

阿那律尊者于是告诉诸比丘：“够了，朋友！莫再悲伤，莫再忧恼。难道世尊不曾告诉我们，与一切亲爱、所爱者终有别离、离散、分离之日？凡有所生、所为、有为、有灭坏之法者，岂能不灭？实无可能。诸友！诸天也正在抗议。”

“阿那律尊者！您心中所想的是哪一类的诸天？”

“诸友！于虚空界的天人，有地上之俗念者，他们现在或散发而哭，或仰举双臂而哭，或跌坐在地，前后翻滚，高声哭喊： ‘世尊之般涅槃，何其迅速！善逝之般涅槃，何其迅速！世间之眼目消逝，何其迅速！’于地上的天人，有地上之俗念者，其反应也是如此。但其中有离欲的天人，他们正念、正知地说：‘诸行无常，凡有所生、所为、有为、有灭坏之法者，岂能不灭？实无可能。’”

阿那律尊者与阿难尊者以当夜剩余的时间说法。然后，阿那律尊者对阿难尊者说：“去，朋友！到拘尸那罗城去，向该城的末罗族人宣告：‘婆私吒！世尊已入般涅槃，悉听尊便。’”

“是的，尊者！”阿难尊者答道。他于清晨著下衣，持钵与大衣，由一位比丘随同进入拘尸那罗城。那时，拘尸那罗城的末罗族人正聚集会堂商议众事。阿难尊者入其会堂，对众宣布： “婆私吒！世尊现已入般涅槃。”

听到阿难尊者的话，拘尸那罗城末罗族的青年、少女与妇女，皆感到绝望、惊愕，陷于悲伤之中，有些人或散发而哭，或仰举双臂而哭，或跌坐在地，前后翻滚，高声哭喊：“世尊之般涅槃，何其迅速！善逝之般涅槃，何其迅速！世间之眼目消逝，何其迅速！”