亲近释迦牟尼佛 （114）
——从巴利藏经看佛陀的一生
斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

八国均分佛陀舍利入塔

之后，末罗族人将佛骨舍利置于集会堂共七日之久，他们以交叉的长矛搭起架子，以弓作成一垣四面围绕；又以舞蹈、歌唱、音乐、花鬘、香料，对它表示恭敬、尊重、尊敬、供养。

摩揭陀国的阿阇世王听说：“世尊看来已入般涅槃。”便派遣特使到拘尸那罗城的末罗族人处，并提出要求：“世尊为刹帝利种，我也是刹帝利种。我应值得受世尊的一份遗骨舍利，我也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

毗舍离的离车族人听到这个消息，他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是刹帝利种，我们也是刹帝利种。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

迦毗罗卫国的释迦族人听到这个消息，他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是我们种族中最伟大者。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

遮罗颇国的跋离族人听到这个消息，他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是刹帝利种，我们也是刹帝利种。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

罗摩伽国的拘利族人听到这个消息，他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是刹帝利种，我们也是刹帝利种。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

毗留提村的婆罗门听到这个消息，他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是刹帝利种，我们也是刹帝利种。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

波婆城的末罗族人听到这个消息，他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是刹帝利种，我们也是刹帝利种。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

如此说后，末罗族人将各方使节聚集一堂，如是回答：“世尊在我国境内入般涅槃，我们不得将遗骨舍利分予他人。”

婆罗门头那于是以偈对集会的大众说：

大德们！请听我言，我等觉者说忍辱。

因分无上者舍利，彼此争夺不相宜。

我等应融洽和好，同意舍利分八分，各建佛塔遍四方，众生信依具眼者。

“那么，婆罗门！你当亲自将遗骨舍利均等地分为八份。”

“是的，大德！”他回答道，并将遗骨舍利分成均等的八份。之后，他对集会大众说：“大德们！请赐我此瓶，也将为世尊造瓶塔，并兴供养。”他们于是将瓶给了他。

毕钵村的孔雀族人听到这个消息：“世尊看来已入般涅槃。”他们也派遣特使，并提出相同的要求：“世尊是刹帝利种，我们也是刹帝利种。我们应值得受世尊的一份遗骨舍利，我们也将为世尊造舍利塔，并兴供养。”

“世尊之舍利已全部分尽。它们全都分配完毕，你可将骨灰拿去。”于是，他们便将骨灰带走。

之后，摩揭陀国阿阇世王为世尊之舍利造塔，并兴供养。其余各方，也是如此。所以，计有八座佛骨舍利塔、一座瓶塔、一座骨灰塔。这便是此事发生的经过。