第六章 给孤独长者

王舍城富商造屋设食

注释者：佛陀成道之后的第一个夏安居是在波罗奈度过的，第二与第三个夏安居则于王舍城迦兰陀竹林园度过。给孤独长者的出现，则是在第三个夏安居之后的事了。

优婆离：那时，世尊住在王舍城的迦兰陀竹林园，尚未为诸比丘制立坐卧处。当时众比丘散居各处，林中、树下、岩窟、深谷、山洞、墓地、密林、露地、草堆处，无处不住。每天早晨离开居处时，他们的威仪举止令人一见便产生信心，无论是前行、后退、瞻前、顾旁、弯身或起身，他们的眼光总是低垂且具足威仪。

那时，王舍城有一富有的商人到园中来访，他注意到众比丘的威仪举止，对他们生起信心。他走近前去，问道：“诸尊者！若我建造精舍，你们会去住吗？”

“世尊尚未允许建造精舍。”

“尊者们！如此可否询问世尊，再告诉我他的答复？”比丘们禀报此事之后，世尊允许了。尔后，比丘们转告那位商人。于是一天之内，商人建好了六十间精舍。然后，他邀请世尊与比丘于次日应供。食毕，他将居所正式地奉献给僧伽。

给孤独长者皈依世尊

这位商人的妹妹即是给孤独长者的妻子，给孤独长者正巧在世尊与众比丘前来应供的前一天有事来访。那时商人正指挥奴仆：“早点起床，煮粥、煮饭、煮汤，作好甜食。”

给孤独长者心想：“以往我来访时，他总是放下一切杂务来欢迎我，现在他看来却被什么事分心，指挥着佣人，莫非家中有婚嫁大事？或正逢隆重的祭典？或邀请摩揭陀国的频婆娑罗王及其随从？”

商人对仆人下达完命令后，转身欢迎给孤独长者，当他坐在长者身旁时，长者说出他的猜疑。他于是回答：“并非为了婚礼，也不是为了国王及其随从。但我确实有个盛大的祭典，邀请以佛陀为首的僧伽。”

“你是说‘佛陀’吗？”

“我是说‘佛陀。’”

“你是说‘佛陀’吗？”

“我是说‘佛陀。’”

“你是说‘佛陀’吗？”

“我是说‘佛陀。’”

“‘佛陀’出现世间是极难得的，可否现在就去见世尊、应供、等正觉者呢？”

“现在去并不相宜，但明日一早就能见到他。”

给孤独长者于是想：“明日一早，我就能见到世尊、应供、等正觉者了。”

他躺下后心中仍忆念着佛陀，夜里醒来三次，以为天已破晓，然后他到尸婆迦城门，有非人为他开门。一出城门，光明即灭，眼前一片漆黑，他立刻怖畏、惊愕、身毛竖立，想转身而回，但隐身的尸婆迦夜叉却出声说道：

“一百头象、一百匹马，

一百辆母骡拖曳的马车，

十万个珠光宝色的少女，

所有这一切，

不及你前进一步的十六分一之功德。

前进！居士，前进！前进胜于后退。”

当夜叉第三遍重复此语时，黑暗即灭，眼前一片光明，怖畏、惊愕、身毛竖立在长者心中退落，于是来到世尊当时所住的寒林。那时，世尊早已在拂晓之前起身，在露地经行。看到给孤独长者前来，他停了下来，回到为他备好的座位上，坐下后对给孤独长者说：“来！须达^①。”

给孤独长者心想：“他叫我的名字！”于是欢喜踊跃，他走上前去，顶礼世尊之足，说道：“想必世尊一夜安眠。”

成就涅槃婆罗门，随处皆能卧安乐，

感官欲望皆舍离，清凉无有所依者。

彼已断一切执著，无有苦恼于心中，

内心已然得寂静，寂静之人卧安乐。

然后，世尊次第为给孤独长者说法。给孤独长者坐在那里，获得清净无染的法眼：“凡是生法者，即是灭法。”依世尊的教法修行，再不依其他因缘。他说：“妙哉！世尊……从今日起，请世尊接受我为尽形寿追随世尊的弟子。世尊！请世尊与诸比丘明日接受我请食。”

世尊默然同意。他明白世尊已接受，便起身敬礼世尊后，右绕而去。

译注：

①“须达”为长者之名，因其悲悯孤独者，喜好布施，人誉之为“给孤独长者”。