第九章 弘法前二十年的尾声(续)

度化杀人魔央掘摩罗

说这些话时，央掘摩罗尊者正坐在不远之处，世尊便伸出右手说：“大王！此人即是央掘摩罗。”

国王大吃一惊，顿时警觉起来，毛发直竖。世尊见到这情景，便说：“不必害怕，大王！不必害怕。没有什么好怕的。”

国王的警觉与恐惧因而消退，起身走到央掘摩罗尊者跟前，对他说：“尊者！央掘摩罗是贵族出身，不是吗？”

“是的，大王！”

“那么，尊者的父亲出于何家族，生母又是何家族？”

“大王！我的父亲是伽伽家族，母亲是曼多耶尼家族。”

“请伽伽·曼多耶尼尊者接纳衣服、饮食、床座与医药的供养。”

但那时，央掘摩罗尊者已成为阿兰若住者、乞食者、粪扫衣者、三衣持者。他回答：“我拥有的已经足够，大王！我的三衣已齐全。”

波斯匿王回到世尊身旁，敬礼后，坐于一旁。他说：“真是稀有啊！世尊，真是不可思议啊！世尊竟然能调伏难调伏者，抚平不平静者，寂灭不可寂灭者。一个无法以惩罚与武器调伏的人，世尊无须惩罚与武器便能将之调伏了。那么，在此告辞了，我们很忙，还有许多事待办。”

“大王！悉听尊便。”

如此，波斯匿王离座而起，敬礼后，右绕而去。

央掘摩罗沉浸解脱之乐

一天早晨，央掘摩罗著衣持钵到舍卫城乞食。在舍卫城中次第乞食时，他看到一个妇女难产，为生产所苦。他想：“烦恼的众生真是痛苦啊！唉，烦恼的众生真是痛苦啊！”之后，他到世尊处述说此事。

“那么，央掘摩罗！到舍卫城去，对那妇人说：‘姊妹！从我出生以来，从未蓄意杀生，以此真实语，愿你母子平安。’”

“世尊！如此做岂不是故意妄语吗？因为我确实曾蓄意杀生。”

“那么，央掘摩罗！到舍卫城去，对那妇人说：‘姊妹！从我生在圣者家族以来，从未蓄意杀生，以此真实语，愿你母子平安。’”

“是的，世尊！”他答道。到了舍卫城，他对那妇女说道：“姊妹！从我生在圣者家族以来，从未蓄意杀生，以此真实语，愿你母子平安。”那对母子因而获得平安。

不久之后，在独住、远离、精进、热忱、自制中，央掘摩罗于现法自证、现证，具足无上梵行而住，也就是圣弟子离家而过出家生活的目的。他证知：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”如此，央掘摩罗尊者成为一位阿罗汉。

一天早晨，央掘摩罗尊者著下衣，持钵与大衣，到舍卫城乞食，在托钵时，有人朝他扔了一块土块，有人朝他扔了一根棍子，有人朝他扔了一片碎陶片。他的钵被打破，衣袍被扯坏，头破血流地回到世尊身边。见到他来，世尊告诉他：“忍辱，婆罗门！忍耐。你在此生此地所受的业报，原来可能得在地狱中受数年、数百年、数千年的业报。”

央掘摩罗尊者独居、禅坐，沉浸在解脱之乐中，他以偈颂赞道：

有人曾放逸，改过勤修行；

犹如出云月，照亮此世界。

有人曾作恶，以善欲抑制；

犹如出云月，照亮此世界。

比丘尚年轻，献身佛教法；

好似出云月，照亮放光明。

愿敌谛听法，愿彼信佛法；

愿敌近法师，安隐之善士。

愿敌常谛听，彼宣忍辱法；

乐闻慈和音，奉行慈和法。

我敌不害我，也不害他人；

护强弱众生，令彼达安稳。

水工引水流，箭工造箭直；

木工矫木正，智者调其心。

调伏以鉤鞭，或以棍与杖；

然调伏我者，手中无鞭棍。

我虽名“无害”，往昔甚可憎；

今有真实名：不害诸众生。

昔日为盗匪，人皆称“指鬘”；

得度越瀑流，我才皈依佛。

昔日手染血，人皆称“指鬘”；

我见皈依处，永无再生因。

品劣行诸恶，定堕入恶趣；

而今受果报，无债用饭食。

无智痴愚辈，沉迷于放逸；

智者重精进，护德如胜财。

切莫行放逸，欲乐无庇护；

精进禅修者，得无上之乐。

抉择愿乐住，彼并非恶作；

于所知诸法，吾已达最胜。

抉择愿乐住，彼并非恶作；

吾已达三明，完成佛所教。