提要：

　　■　佛没有说过佛是万能的，佛只是教育，改变还是要靠你自己
　　■　条件差、要求高，仍然办起了培养人才的专修班，这就是靠人的作用
　　■　一切都靠人的作用，是人走上解脱道，是人去修行成佛
　　■　成佛都是人成的，人变好变坏，全靠教育的作用
　　■　引导众生走了脱生死到彼岸的路，才是我们度众生的目的
　　■　心想着佛、法、僧，肯去修行实践，相就会变
　　■　对转变不叫苦、高兴、愿意，众生相就变成了菩萨相，
　　　凡夫相就成了修行人的相
　　■　修行就是把我相、人相、众生相、寿者相，
　　　转变成无我相、无人相、无众生相、无寿者相
　　■　妄想、烦恼的体性也是空，也能变

佛没有说过佛是万能的，
佛只是教育，改变还是要靠你自己

因为不要佛法，种种谬论连续不断的出生，去年还听到这么一句话：“阿弥陀佛是万能的。”我们只知道宗教里有句话：“神是万能的。”他是把佛当神了。佛从来也没有说过佛是万能的，佛只说了缘起论，一切都是由因缘条件缘生起来的，不是佛创造的。佛也没有能力来改变，佛只是教育你，由你自己去改变，这才是佛教。社会上也有句话，“人定胜天”，这是强调我们要发挥人的主观能动性，发挥起来会出现种种奇迹。

条件差、要求高，仍然办起了培养人才的专修班，
这就是靠人的作用

拿我们女众部来说，女众部没有办之前，我也听到些话，我只给你们说两句。很多年前我到四川成都，跟隆莲法师谈起：“我想以后搞一个佛学院，招收四众弟子。”隆莲法师朝我哈哈大笑，“现在啊，和尚都管不了和尚，你一个居士想管和尚？”去年有个想法，要准备办一个专修班，专门培养高层人才，将来都要讲经说法，又听到话，“你们条件这么差”，也就是没钱啦，每个人生活很苦的啦，“要求又这么高，能办得起来吗？肯定办不起来的。”今天咱们不是办起来了吗？当然有困难，克服了困难就是胜利，就是人定胜天。这是靠什么作用？人的作用。

一切都靠人的作用，
是人走上解脱道，是人去修行成佛

我最反对的是人自己看不起自己，这样修行就没有力量了，信心就升不上去了。如今我们女众班越办越好，我们是依戒依法，依照解脱的道路。可是依戒依法还是人去学来的，还是人去实践的呀！仍然是人的作用嘛！走上解脱的道路，是人走上呀，还是人的作用嘛，将来成佛还是人成佛的呀！

成佛都是人成的，
人变好变坏，全靠教育的作用

狗也能成佛，它必须要投人胎才能成佛，同样的道理，猴子要转为人胎才能成佛。有个地方把猴子供起来称为“战斗胜佛”，这是胡闹了，成佛都是人成的，你看人的力量大不大？教育不好，这个孩子将来变强盗，枪毙，死了还要下地狱；教育得好，能够成为佛弟子，能够解脱生死到彼岸，修菩萨道成佛，全是教育的作用。所以我今天跟你们这么一讲，我想大家都听得懂吧？外国人是听不懂，你们都听得懂，听得懂，你们会对我们这个地方产生极大的希望和信心。

引导众生走了脱生死到彼岸的路，
才是我们度众生的目的

我的安排，我引导你们走的路，就是到彼岸的路，这就是我们度众生的目的。度众生不光是度进佛门来烧香磕头，整天烧香磕头有什么用？能出生死啊？要度到彼岸，了脱生死，才算真正的度。

咱们再回过来讲，证阿罗汉果也是人证的，修菩萨道也是人修的，即使有的菩萨转到六道里去度众生，可是他是自愿去的呀。一只鸟是菩萨化身，或者菩萨在鸟道里，可是这位菩萨原来是人呀，成佛也是人成的，人就有这么大的力量，所以叫“有困难、有办法、有希望”，这个办法就是法。

心想着佛、法、僧，肯去修行实践，相就会变

我们再回过来讲，虽然我们跟佛“性同相不同”，可是相可以变啊，人可以把它改变，环境的相咱们都能变得过来，咱们自己的相怎么会变不过来？就说一句启发的话吧，你们的面相都在变了，修修禅定这个面相就会变，最容易变的就是耳垂会长出来，还会厚。比如说我，有的同学说：“傅老师有时候这个脸真像小孩的脸。”明明是个老人的脸，怎么会像小孩的脸？我就研究了，哦，我心里想着小孩，脸就变成好像小孩了。所以我们心想着佛，心想着法，心想着僧，我们自己的种种相就会变。如果去实践实践呢？那当然更加快，问题在于我们肯不肯去变。

对转变不叫苦、高兴、愿意，
众生相就变成了菩萨相，凡夫相就成了修行人的相

你们为什么把这儿的环境打扫得这么干净了？你们打扫的时候叫不叫苦啦？不叫苦。高兴不高兴啦？愿意不愿意啦？（答：愿意）那么环境就干净了嘛。很简单，不叫苦、高兴、愿意这三个条件够了，相就变掉了，众生种种相就变成了菩萨种种相，凡夫种种相就变成了修行人的种种相。

修行就是把我相、人相、众生相、寿者相，
转变成无我相、无人相、无众生相、无寿者相

我们修行人就是要改变我们的众生相、凡夫相，到后来还要改变一个“我相”，还要改变一个“人相”。外边是什么相，里边就是什么观念。“人相”里面就有一个“人相”的观念，如果人相的心态、观念你转变不了，你就很难完全出现菩萨相。当然我们说的人相是凡夫的人相。所以《金刚经》里说的四相全可以改变，改变成无我相、无人相、无寿者相、无众生相。所以虽然相不同，是可以通过修行改变的。

妄想、烦恼的体性也是空，也能变

“所不同者，皆因妄想烦恼”，就是说妄想也能改变的，妄想的相、烦恼的相也全部可以改变。因为我们佛弟子懂得一切法无自性，烦恼体性也是空，这是我们能改变的一个根本的条件。

好，今天就讲到这里。