提要：

　　■　清净是僧的体，只有身相没有体，就没有了灵魂

　　■　每个人都喜欢清净，爱洗澡、爱干净，就是自性清净的表现

　　■　不愿牺牲的人，只希望别人给他做好人好事

　　■　弘扬佛法，改变众生的心，改变整个社会风气，功德不可思议

　　■　讲佛法，要引导众生走向清净。要树立正气就要批评歪风邪气

　　■　见到有觉悟、寂静、行为清净的修行人就欢喜，因为与我们自性三宝相应

清净是僧的体，只有身相没有体，就没有了灵魂

“自性清净乃自性僧宝”，出家人要清净，才称僧。出家人不清净，他这个僧从哪里来？清净是出家人的体。比如说身体身体，男有男身，女有女身，有的身子高，有的身子矮，有的身子胖，有的身子瘦，身子是一种形象，身子有各种各样，体呢？就是皮肉、血液、内脏、骨头等。如果你这个身子有形象，有身而没有体，这算什么呢？也就是内脏、皮肉、血液全都没有，光是一个长的、矮的身子，这到底算一个什么人？从前么叫作木头人，现在么叫作机器人。所以凡事都要有体啊，僧以清净为体。

每个人都喜欢清净，爱洗澡、爱干净，
就是自性清净的表现

自性僧宝，每个人都喜欢清净，没有一个人不喜欢洗澡的，就算是缺水的地方，水非常宝贵，像沙漠地带、少数民族地区，水是很宝贵，可是在结婚那一天，照样也要洗一次澡。我出门去苏州看病，出门两个星期只洗了一次澡，全身痒得不得了。有的人不大洗澡，并不是他不喜欢洗澡，他是懒啊，（众笑）懒得动啊。

不愿牺牲的人，只希望别人给他做好人好事

好人好事到今天还是受表扬的，没有一个人否定它，为什么很多人都不肯做呢？他不是反对，而是他不想做。做好人好事，自己要牺牲，他不愿意牺牲，最好你给他做好人好事，那么他说：你很好，你是个好人，你的就是我的；但要我给你，那别想了，我的就不是你的。

弘扬佛法，改变众生的心，
改变整个社会风气，功德不可思议

现在的问题，现在这个末法时期，好人想做好事还很难，这是人类的悲哀、社会的危险。你想做好事，他还不给你做：你要做好事，要经过我同意，你要我同意，你先分一点钱给我。所有我们今天学佛法、弘扬佛法，在改变全人类的一颗心，在改变整个社会的风气，这个功德不可思议的。

讲佛法，要引导众生走向清净。
要树立正气就要批评歪风邪气

弘扬佛法是教育众生，希望众生将来也能够出家修行。出家以清净为体，就算你不出家，成为一个佛弟子也要自净其心嘛。那么讲佛法，当然要朝一个方向──教育众生清净、教育四众弟子清净。

不要在不清净的基础上──贪瞋痴泛滥、歪风邪气，去讲“你好我好，大家都好”。你讲正法，就要给众生讲清楚哪些是对的，哪些是错的。要树立正气就要批评歪风邪气，那些搞歪风邪气的当然不高兴，“清净么当然好了，我也不错啊。”说：“你还有些地方不太够。”他会反过来说你，“你这个要求太高了。”社会上的人不管是吃素还是吃荤，你们去看看，吃之前首先要洗，洗得干干净净，从来也没有一个人连泥土、猪毛一起吃进去。

见到有觉悟、寂静、行为清净的修行人就欢喜，
因为与我们自性三宝相应

一个修行人如果他很有觉悟，威仪很好，非常寂静，一切行为都很清净，我们自然就跟他合得来，能相应，而且起欢喜心，为什么道理？因为我们有自性三宝。