令一切众生成佛，就叫大解脱心，非但要使众生解脱生死，还要把众生从小乘涅槃中
解脱出来
提要：
能以广大的心去度广大的众生，就叫大解脱心、菩提心
你以这样的广大的心去度广大的众生，不管众生得到什么成就，你都叫大解脱心，你都叫菩提心。至于你所度的众生，他们的结果怎么样，这是在于他们自己的努力。千万不要有这种想法：现在发什么菩提心？现在度众生，能把众生度成佛吗？那种想法不对的，也不是这么理解的。
令一切众生成佛，就叫大解脱心，非但要使众生解脱生死，还要把众生从小乘涅槃中解脱出来
“令一切有情成佛，就叫大解脱心。”解脱了三恶道还不够，还要使他们解脱生死轮回。证了阿罗汉果了，还不够，还要让他们解脱。说：“证阿罗汉果，已经生死解脱了，还有什么好解脱的呢？”要解脱他们一颗狭小的小乘心，如果沉在一个小乘的涅槃里，也是挺可怕的。生死固然可怕，小乘的涅槃也可怕，小乘涅槃可怕在哪里啊？他不能成佛果了。所以我们今天的法流，一发心就发菩提心。
发心要发大心，修行要靠自己脚踏实地，一步一步走
至于修行呢，要脚踏实地，一步一步走。你比如现在，你们来听经的时候，一发心就是：我要走到楼上讲堂里去，就要发这个心，那么你决定走到。那么至于走呢，你不能够一步登上天，你没这个能力。那么有这个楼梯嘛，你按照楼梯的第一格、第二格、第三格迈上去。跳是不好的，空想更糟糕。
说句笑话，“傅老师，能不能我不走一步路，就到讲堂？我有办法的，我叫人背我上来。”可即使别人背你上来了，你还是一个病人，听了两分钟经，你就昏倒了。你叫人家把你背上来，你有什么用啊？自己一点力量也没有，听法都听不下去。这不过是打打比方啦。意思是：不要懒惰，不要靠人家的背，而是要靠你自己的腿。
业障很重，偏要找一个不懂佛法、没有修行的人把他背上去，结果两个人一起滚下去
有时候我们在生活里也有些挺有趣的事情，我现在走路爬坡啊，非常吃力，无论到下龙山也好，清净寺也好，爬坡都很吃力。爬楼梯也很吃力，气喘的厉害，半路里要停一停，喘喘气。有的学生也许跟我开开玩笑吧，也许她是认真的，或者是半认真半开玩笑的，人嘛很矮小，又是瘦瘦的，“傅老师，你走不动，我来背。”我敢叫她背吗？两个人都滚下去。（众笑）
一个人业障很重，偏偏喜欢去找一个又没有修行、佛法又不懂，这样一个人来背，靠得住吗？两个人都滚下去。
师父不过是领路人，修行还是要靠自己的努力
现在末法时期，这种现象很多啊！自己嘛不想努力，想去找一个师父作依靠。有师父当然好喽，那么你的师父到底有什么能力啊？因为一有了师父，就是依靠师父了。即使师父是一个好师父，他也不过是个领路人呀！
现在是有这个现象，一个人出家了，在他师父身边，理所当然地心里就好像有了依靠：我有师父了。好像有安全感。在某一种情况来说，这种心态是不错的，因为他是你师父嘛，这位师父是善知识嘛，深入经藏，自己有修行，对徒弟非常慈悲，很负责任，要把徒弟培养成才，好好修行了脱生死。你这样靠嘛是好啊，但也还要你自己努力了。
|
