《文殊五字根本真言念诵法》
讲记（48-5）（总第220）

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◎ 傅味琴 讲于 2002.10.24

提要：

• 自己一个人修行，不笑没关系，只要心里欢喜就好，度众生，笑容要挂在脸上

• 你朝人家笑，人家也会朝你笑，这就是因果的反应

• 遇到问题，只有冷静的分析清楚，想明白，才能出智慧，才能跳出烦恼的泥坑

• 以为平等就是样样都要一样，这就犯了平均主义的错误。今世欠你的，下一世也会还你，何必计较

• 要合作，总要有一方让步，处处计较，就合不起来了

自己一个人修行，不笑没关系，只要心里欢喜就好，度众生，笑容要挂在脸上

我回忆起来啦，我去买东西也好，我在路上走也好，我想找一个人问问路，因为开始的距离比较远，我平常的脸不大笑的。你们对我过去不了解，我是很少笑很少说话的人，乃至于可以说我是不笑不说话的人。从前，我妻子的同事来到我家。我家很小了，其实只有一间小房间，那么用矮墙隔出一个小房间，只能放一张单人床，再加一个长条凳，边上供了一个佛龛，算是我的佛堂。我念经、修定都在床上。因为家里小，所以客人来了说话，我全听见了。客人跟她说，“你的先生怎么不说话的啦？”我的老婆就说：“他是这样的了，他整天不说话的。”所以我的老婆也没劲啦。

我本来是这样一个人呀，今天你们看见我，好像我这个脸很慈悲，有时候笑嘻嘻，有时候天真得像小孩，有时候话特别多，为什么？我在度众生呀。度众生需要这一套，自己修行笑什么呀？你自己修行，你不笑也没有关系嘛，你只要心里欢喜就是了嘛。

你朝人家笑，人家也会朝你笑，这就是因果的反应

话再说回来，在开始距离远的时候，我看见人也不一定会笑。我慢慢朝他走过去，因为我没笑的时候，眼睛已经看见他了，我朝着他走过去，我朝他看，他也朝我看，因为他有感觉呀：这个人朝我走过来。那么快要走到一定距离，我脸上开始朝他笑，我朝他笑，他也朝我笑了。佛讲的真理就是这个，这是什么真理？因果嘛，因果就是反应了。比如说这张桌子，你“嘭”一敲，它马上就有声音反应出来。这不是佛创造出来的，法尔如是嘛，本来就是这回事情。

遇到问题，只有冷静的分析清楚，想明白，才能出智慧，才能跳出烦恼的泥坑

一个人走到一个灯光很暗很暗的房间里，看见墙壁上有个影子在动，如果去调查调查呢，其实是上面有块布在动。可是他一看见影子动，就吓坏了，一吓，怎么会去冷静的调查呢？就慌了，就想：“哎呀，赶快出去吧，出去吧。”一慌嘛，出去的样子也不像样了，东碰西碰，一碰嘛，上面的东西掉下来，那么“哇——”叫起来：“抓鬼啦。”人家把他抓住，以为他就是鬼，这叫自害自。只有看看清楚，分析分析，想一想，才会出智慧。你出了智慧了，你就明白了，你就能够跳出烦恼的泥坑。

以为平等就是样样都要一样，这就犯了平均主义的错误。今世欠你的，下一世也会还你，何必计较

哪个人不吃饭？不要说天上不会掉下来饭，连米都不会掉下来，要吃饭必须要煮饭，规律就是这样。有人没有煮饭也能吃饭，因为你的衣服是他缝的。老师吃饭，自己也不煮饭，因为教你文化的就是他呀。哪有样样都要平等，样样这么计较的？也不了解平等是怎么个平等法，别犯了平均主义的错误，样样都要一样，我用了五分好心对你，你必须五分好心还给我——这犯了平均主义的错误。他少还你一点就少还你一点嘛，有句话嘛：今世没还，来世也会还你的嘛，你急什么急？何必这么小气？

要合作，总要有一方让步，处处计较，就合不起来了

我年轻时候从事的工作，又算是教育，又算是医疗，领导部门属于卫生局，可是我从来也不给人打针吃药，我专门给人上课，人们都称我“老师”。当时的全中国，只有两个人会干这个行业，卫生局偏要咱们合作，这个合作怎么合法？我是处处让步。所以旁人看见了，就把我这个情况去告诉我的大哥，说是实在看不下去了，哪有我这么老实的？

他说：“咱们两家合起来走合作化的道路，这是形势的必要。那么合作了只能用一个名称，你的名称嘛叫‘上海’，我的名称嘛叫‘中国’，中国比上海大呀，就用‘中国’吧。”我说：“好好好。”那么就等于我并到他那里去了。

他又说：“合作了，意见、观点不同怎么办？总要一个领导啊，那么我做所长吧。”我说：“好好好。”“你嘛还没有结婚，没有负担；我嘛有老婆孩子，还有一个兄弟，合作以后总要点人手吧？那么我老婆来当会计。”我说：“好好好。”“我的兄弟当出纳吧，还可以附带扫扫地。”我说：“好好好。”就像弥勒佛，全是笑嘻嘻，说：“好好好。”看不惯的人会说我是投降派。你计较什么呀？只要能合作就是好，不合作不符合形势，你计较什么呀？