提要：
　·儒教说：仁就是要爱一切人，不过受压迫的奴隶除外
　·如果要韦驮菩萨也去爱破坏佛教的人，手里的金刚杵不就没用了？
　·我们爱了烦恼，还会去断烦恼、了脱生死、证果成道吗
　·为什么佛弟子不学佛教的语言，反而受了其他宗教的影响
　·儒教讲“人之初，性本善”，这个初是从什么时候开始
　·不能无原则的讲孝道，如果父母要我们走不是我们所希望的、崇高伟大的
　　路，难道也必须要听吗？

儒教说：仁就是要爱一切人，
不过受压迫的奴隶除外

昨天有人讨论时提到：有人说假如你的老公外面有女人，生了孩子，你要善待她们，把她们照顾好。这种话实际上是外国理论的翻版，也是受了中国儒教思想的影响。儒教有所谓仁义道德，儒教的解说，仁就是要爱一切人，不过受压迫的奴隶除外。这是我看书看来的。

有一次有个国家奴隶主杀了很多奴隶，孔子对此特别赞成，说应该杀。他的得意门生就问孔子：请问“仁”字怎么解说？孔子回答他：“仁”就是“爱一切人”。那么受压迫的奴隶就不是人？

如果要韦驮菩萨也去爱破坏佛教的人，
手里的金刚杵不就没用了？

前两年，杭州的企业家搞了个禅定营，到我们开化文殊院学习，禅定座谈的时候他们提到：“要爱你的敌人。”我看这句话大有问题，这是没有原则的话。如果保卫祖国的时候也去爱你的敌人，那干脆和敌人拥抱，向敌人投降吧。我们佛门一进山门，第一尊是弥勒菩萨，笑嘻嘻，欢迎大家进佛门来。可弥勒菩萨背后就是韦驮菩萨，手拿金刚杵，谁进来破坏佛教，他就不客气，要打的。如果要韦驮菩萨也去爱破坏佛教的人，手里的金刚杵不就没用了？佛弟子不保护佛教，谁来保护啊？

我们爱了烦恼，
还会去断烦恼、了脱生死、证果成道吗

修行人只有一个敌人，就是烦恼。烦恼使我们下三恶道，我们爱了烦恼，还会去断烦恼、了脱生死、证果成道吗？所以世间上人弘扬的这些世间法，不管它来自世界上哪个国家，也不管他讲得多么有道理，都有漏洞，都是有漏法。

为什么佛弟子不学佛教的语言，
反而受了其他宗教的影响

从古以来，中国的佛教就是受儒教道教影响，最近也在受外国宗教的影响。比如现在的佛弟子，你给他点帮助，从前总是说，“非常感激”，或者“感谢”，现在两样了，往往会说“感恩”。“感恩”是外国宗教的话，为什么佛弟子不学佛教的语言，去学外国宗教的语言？归根到底是因为佛弟子没有好好学修佛法，不能教育外边人，反而受了其他宗教的影响。

儒教讲“人之初，性本善”，
这个初是从什么时候开始

而且儒教什么都没有说清楚，比如《三字经》里说：人之初，性本善。那么请问：这个初是从什么时候开始？是从最初有人类开始，还是从小孩刚刚生下来时开始？儒教就说不清楚了。有人认为，是从小孩生下来时开始。小孩子生下来只知道吃奶、睡觉，他会做强盗、小偷吗？当然是“性本善”喽。这种学问也太低级了吧？佛法就说清楚了：小孩子生下来不是性本善！他有佛性，也有烦恼；他有善良的一面，也有丑恶的一面。小孩子发脾气，也会打妈妈的，因为他无知得很。表面现象到底不是真理。