提要：
　·十二头陀行，修了有功德，不修没有过错
　·头陀行住世，正法住世
　·喝中国的水、吃中国的饭长大的，祖国的恩忘得了吗？
　·成佛不但需要心的力量，还需要生理上的力量，为了成佛，
　　释迦佛当年才停止苦行，接受了牧女的供养
　·释迦佛并没有要求今天的佛弟子也一麻一麦，佛弟子为什么要反对苦行呢？
　·释迦佛提倡的是十二头陀行，最苦的日中一食，也很容易做到嘛

十二头陀行，修了有功德，不修没有过错

佛说“头陀行住世，正法住世”。“头陀行”，我们去年在讲《定学开导》的时候讲过，一共有十二条。佛非常赞叹修头陀行，但是不规定每个人都要修。佛只是希望你修，所以你修一条也有功德，你不修没有过错。不像戒律那样，你持戒有功德，你受了戒不持戒，就有罪过。

头陀行住世，正法住世

修头陀行，俗称“修苦行”，由此可见，佛是赞叹修苦行。苦行住世，正法就能住世。享受五欲，吃喝玩乐，为名为利，是出不了正法的。

喝中国的水、吃中国的饭长大的，
祖国的恩忘得了吗？

我没有到外国东跑西跑，我就去过一次新加坡。但是新加坡，我去了总觉得很不舒服。因为我六岁死了父亲，家里很穷，是苦出身啊，苦出身的人对祖国感情很深厚的。我常说：我是喝中国的水、吃中国的饭长大的，我对外国没有感情的。因为在我这样艰苦的家庭里，外国人没有给我吃过一碗饭，没有给我喝过一杯水。我父亲死得早，帮助我们家的全是中国人啊。所以我到了外国，怎么都感觉不自在，很快就回来了。

我也不能说不赞成你们出国，有一支歌挺好的，我赞成你们记住这支歌，“洋装虽然穿在身，可心是一颗中国心”。我就是这个思想，本乡本土嘛，忘得了吗？假如富有的人，天天吃喝玩乐，他就不同啦，因为他的感情都转移在吃喝玩乐上了。

成佛不但需要心的力量，还需要生理上的力量，
为了成佛，释迦佛当年才停止苦行， 接受了牧女的供养

我在佛门快六十年了，常听到这句话，“释迦佛当年雪山洞里六年苦行是错的，所以他后来停止了苦行，到菩提树下证果成道。”释迦佛为什么要停止苦行呢？因为他苦行的时候，每天只吃一麻一麦。一麻一麦究竟是多少？经书上也没有说明，我看不见得是一粒芝麻一粒麦子，可能是随手抓了一把吧。后来体质太虚弱了。要成就无上正等正觉，非但需要心的力量，还要生理上的力量，否则的话发动机发动不出来。他为了成就阿耨多罗三藐三菩提，所以才接受牧女的牛奶。

释迦佛并没有要求今天的佛弟子也一麻一麦，
佛弟子为什么要反对苦行呢？

那么你为什么要反对苦行呢？过去释迦佛一麻一麦，你今天一碗饭一碗粥，也算你苦行啊，你只要不吃肯得基就是了。过去释迦佛喝牛奶，你今天身体虚弱也可以喝牛奶，也不算你享受啊，为什么要反对苦行？是不是对苦行的理解有所错误呢？

说“要像释迦佛那样一麻一麦，我做不到。”释迦佛没有要求我们每天一麻一麦啊，释迦佛无所不知，知道到了末法时期，众生身体太差劲了。释迦佛饿得昏倒了，他照样竖得起来，照样继续修禅定，我看你昏倒了就爬不起来了。在我看来，你们天天吃素、吃饭、吃粥，身体虚嘛喝点牛奶，也算苦行了。释迦佛无所不知，哪会有错呢？他没有要求末法众生也吃一麻一麦，只有道教主张吃树皮草根。

释迦佛提倡的是十二头陀行，
最苦的日中一食，也很容易做到嘛

何况释迦佛叫我们佛弟子修的苦行是十二头陀行，释迦佛都没有反对苦行，这些佛弟子竟然反对苦行。十二头陀行最苦最苦也不过日中一食，就是每天只吃一次饭，这种苦行谁都做得到嘛，我年轻时候就是日中一食，很容易做得到嘛。

但是我要告诉大家，假如你说“老师，我学你，我现在也很年轻，我也日中一食。”好吧，但你要学全面，我中午这么大的碗，能吃三碗，（众笑）你真的能做得到，你照我的办法修行。苦行不等于叫你减少营养啊，我是三顿营养并在一起吃光呀，营养可没少啊。要科学化，不能乱搞啊。你这么小的碗吃三碗，能一天吃一顿吗？