提要：
　·要离苦得乐，只有通过接受佛陀的教育，自我转变
　·世间上人不断烦恼，碰起来就成了冤家；佛弟子间偶有矛盾，
　　因为都在追求断烦恼，很快就能放下
　·世俗人吵一次架，二十年不说话，还说这是“有志气”
　·气量小，容易起烦恼，当然也容易生病
　·病好得慢，都是不良的情绪、心态、个性脾气在拖后腿
　·心理因素能促成生理上起矛盾、产生病态

要离苦得乐，
只有通过接受佛陀的教育，自我转变

我们进了佛门就要追求离苦得乐，那么只有通过接受佛陀的教育，自我转变。进了佛门，这么多同学相处，难免舌头跟牙齿要碰一碰，但是这种碰跟佛门外面世俗生活里的碰，完全不同，性质就不一样。世俗上再好的亲戚朋友，你跟他碰，那是什么性质？他们每个人都不在教育自己，都不在改造自己的个性，都不在断烦恼，而且一到碰起来了，都是站在自己立场上说人家怎么坏。因为他们没有共同的目标，没有共同的方向，当然也没有共同的语言。

世间上人不断烦恼，碰起来就成了冤家；
佛弟子间偶有矛盾，因为都在追求断烦恼，很快就能放下

即使我们同学之间有时候也有磕磕碰碰，性质就不一样啦！因为我们走在同一条路上，我们是同一个方向，我们干的是同一个工作，我们有共同的语言，我们都在努力追求智慧，都在努力追求怎么样断烦恼，这个性质就不一样啦。我们都会在共同的心愿下、互相帮助中提高。世间上人一不对，就做冤家。我们这儿有时候也磕磕碰碰起点烦恼，一会儿就好了。

从前有个女同学起烦恼，同学们都去安慰她、帮助她，女孩子嘛好哭，哭起来，人都给她哭得心肠软了，更加使人关心。那么都来劝她，结果她反过来劝同学们：“你们不要为我操心，你们就让我再哭一会儿，哭完了我就没事啦。”哦，哭完了就没事了。世间上人呢？哭完了就是冤家。

世俗人吵一次架，
二十年不说话，还说这是“有志气”

还有一种情况，我有一次说，“这两个人过去闹过矛盾，合不来，你们把他们调在一起，可能不恰当吧。”别人告诉我：“老师啊，他们闹矛盾是过去的事情，现在他们两个人非常好啦。”你看，这就是性质不一样。社会上的人，他听到一句话，四年都不会忘记，邻居吵一次架，二十年不说话。还说这是有志气。

所以你们假如身体不好，身体有病，心里苦恼，我前面已经给你分析过了。因为你进佛门的时候，把从前世俗上的苦恼和病带进来的，这一点大家都明白了。

气量小，容易起烦恼，当然也容易生病

那么你说“过去是有这种现象，但是我最近身体不好，那不完全是我带进来的吧，这是我在这儿产生的。”因为你有产生苦恼的基础，你的基础不好嘛。你气量这么小，容易起烦恼，当然容易生病，何必大惊小怪呢。

病好得慢，都是不良的情绪、心态、个性脾气在拖后腿

你们生病尽管去看病，佛规定的，有病要去看病的。我根据现实说话，你们看病怎么看来看去看不好啦？像我这样重的病，华医生就把我看好啦。华医生很有水平的，可是你看华医生怎么看不好啊？难道华医生对我有水平，对你没水平？因为你的情绪、你的观点、你的心态、你的个性脾气，在拖后腿啊，使你的病好得慢，华医生也没办法的。华医生曾经对一个学生说过：“你脾气这么坏，如果你不改脾气，你的病我是看不好的。”

你们的病又不严重，大惊小怪干什么呀？说“我严重我严重。”我不相信你严重，如要你真严重，早就死掉了，到今天还这个样子也没好，也不重，这叫做慢性病，拖啊拖啊，一直保持下去，就像温吞水。这些情况都是你们自己的愚蠢害了你们自己。有许多病是真的病，有许多病是假的病。

心理因素能促成生理上起矛盾、产生病态

我说“假的病”，并不是说你没病装病，不是这个意思啊，而是你把假病搞成真病啦。要知道，心理上的因素能促使你生理上起矛盾，也会促使你生理上产生病态。我们来摆摆事实，佛是大医王，佛用什么办法治众生病？就是佛法，所以法是无上药。